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《中国古代审美趣味论-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、西北师大学报(社会科学版)1995年第6期·美学史研究·中国古代审美趣味论李天道,。,“”,,。“春树夏花造化在我人即我也就是审审美情趣也是丰富多彩不一而足的所谓诗篇调,,”.,美创作主体在美的生成与审美创作活动的开展中态人皆有细腻风光我独知(薛涛)同一桂林山水,,“,”;占有核心的和主导的地位决定着艺术作品的审美在韩愈眼里是江作青罗犷山如碧玉替在柳.,,“,旨趣和审美风格同时作为审美创作主体的人在对宗元眼中则是林邑东回山似戟群柯南下水似,,”。,,“”,造化万物进行审美的观照活动中不同的人其审美汤都是柳絮在黛玉看来是絮满缠绵悲戚。,“,,,感受
2、则是不能尽同的同一黄山有的人赞赏其云海飘泊亦如人命薄空缝绪说风流!草木也知愁韶,。,,的波诡烟诱,叹今生!嫁与东风春不管瞬息万变有的人则感慨其飞瀑的飞沫华竟白头谁舍谁收凭,;,,”,“”,反涌烟雾腾空有的人夸翅其石峰的雄姿盛立英尔去忍淹留!在宝钗目下则翻了过来是;,“,,“挺非凡有的人则美誉其青松的峥嵘道劲俊逸凌白玉堂前春解舞东风卷得均匀一韶华体笑本,,,。:,”.空凡此种种也即人们所谓的仁者见仁智者见智无根好风凭借力送我上青云→我们称这种带,。现代审美心理学指出这种仁者智者的不同乃是审有浓重情感的趣味指向为情趣不同的审美个体由,、、、,美活动中
3、最为普遍的现象是审美的个体差异性使于生活经历审美修养文化心态风俗习惯以及,.、,、然是由于人们的审美趣味不同的缘故个人性格气质察赋的不同所以其情趣爱好审美。,中国古代审美心理学思想很早就发现了人们在指向也就存在着极大的差异性表现在审美活动中,,,,审美活动中所表现出的这种审美趣味差异性现象则有爱阳刚之美的有爱阴柔之美的有爱纤巧者“”。·:“,,,,称之为趣刘璐《文心雌龙体性》篇云风趣有爱稚拙者有爱明快的有爱晦暗的有爱含蓄的,。”:“。·:“刚柔宁可改其气王若虚《津南诗话》云古之有爱热烈的即如葛洪《抱朴子广譬》所说观,,,.”,.”,诗人虽趣尚不同
4、体制不一要皆出于自得姜听殊好爱僧难同故而即使在同一审美活动中作:“,,,夔《白石道人诗说》云陶渊明天资既高趣旨又为个体创作主体仍然会表现出各有所感各有所,,,.”.“”“”,远故其诗散而庄澹而胶断不容邯郸步也在好这种不同的观听与爱僧也就是不同的,“”“”、.,我们看来无论是趣还是这里所谓的风趣审美情趣审美情趣对审美活动尤其是对审美创作“”、“”,。趣尚趣旨都是指属于审美主体个体所有的审活动的影响是十分重要和显著的。“,”美趣味观听殊好爱僧难同命题生动地揭示了审美.中国古代审美心理学思想对审美趣味的生成及活动中所表现出的审美情趣和审美偏爱心理学的,
5、,其表现的论述比较多下面选出几个较有代表性的研究告诉我们趣味是通过人们所从事的社会实践,:命题进行,、,一些审视和辨识活动以及文化教养性格气质等因素的作用从而。,、形成的对待事物的一种态度趣味与需要既相联系一观听殊好爱僧难同,又有区别它是在需要的基础上产生出来的对某一,审美趣味在审美活动中突出地表现为一种情方面有着特别爱好的一种较为稳定的个性心理形。,,趣如所周知宇宙自然中的美是多种多样雨后。的态审美情趣则是主体所表现出的对待作为审美对、、、,,彩虹山风松涛蝉鸣鸟稠林密树。,啼各呈异彩象的客体的一种态度和审美理想相同作为审美评,,,、,各具美姿山
6、水竹木云雾相配田原远丘霞霭相杂价与审美指归审美探究的主观标准审美情趣主要,。,,、。悦目赏心美不胜收同时作为审美主体的人其体现在审美取向审美感知和审美体验的过程中同44,,,.情趣指还会影响表现手法时审美情趣与审美理想又有所区别审美理想是阶归上的不同使其显示出。,,,、、,不同的特点例如苏东坡超然豁达喜尚天趣自然级社会时代和民族的审美意识的集中体现而审“”,,,因而为文随物赋形不择地而出美情趣却带着强烈的个性特点和情绪色彩是审美并由此而形成.,,、、而李清照率直真诚主体的个体意识心态特征情感态度在审美活动中其奔腾豪放的风格深挚抑郁、、、、,。,写
7、浑成的具体表现审美情趣与审美理想是既有不同之处词主张高雅典重铺叙故实的表现手法,.又有相通之点两者之间是既相互联系又相互影响从而形成其秀美婉约的词风,,。,其次“观听殊好爱憎难同”命体所揭的审美情趣决定着审美理想的形成同时又受制于示的个。,,、审美理想正是因为这一缘故所以在同一民族体审美情趣对文艺创作的影响还表现在情感指归上。,、的差别情感的指时代和阶级的人们中或者在不同民族时代和阶级归是个体特定的情感与特定的审,“”、“”。:“,的人们中尽管僧爱异性好恶不同(葛洪美对象之间一一对应的结果李仲蒙说物有刚柔,。、“”,,”语)各有好尚(曹植语)但是
8、在这种相异中却缓急荣悴得失之不齐则诗人之情亦各有所寓〓“,,,。:运有总是表现出某种共同的审美理想与审美情趣也正李梦阳说科有文武位有祟卑
