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1、热吏认份}理论导刊I,作用难道由此能得出商品经济必然产生权力崇拜,经济的必然产物吗吗?事实上权力崇拜恰好产生于封建社会而不是商。品经济,.从实践上讲认为商品经济必然产生拜金主义.自觉不自觉地把它看作与社会管理无关的东西以.此为管理上的失控开脱这里且不说经济领域内的,,拜金主义仅以政汉生活中的以权换钱来说它绝不.,,,而入紫阔危可使安死可使活贵可使残生可使.,是商品经济的产物大家知道社会主义国家里各级..,,.、、杀是故忿争非钱不胜幽滞非钱不拨怨仇非钱不干部手中之权用毛主席的话说是工人农民知识,:,..、解令间
2、非钱不发洲谚日钱无耳可使鬼凡今之人分子给的给他们干什么?当然不是让他们来敲榨.”,惟已可见4、,,,钱而这在公元世纪初的中国封建制勒索搜刮民财而是为人民办事为人民服务可为,,人们已经对钱产生了祟拜心理认为钱,度下巳经不什么有些人幸人民给他的权力贪婪地去做无本生,.单纯是价值尺度不单纯是能购买物的一般等价物,.,意只要能多捞一把那怕它寸草不生从而用权换,,而把它看作改变人们的社会地位以至政治地位代,。,来超紊华超奢侈的生活显然这样以权换钱的恶,.表道德标志权势敲开金门而入,,王宫的特别通行劳行径不是由商品经济引
3、起的而是治党不严造成.,、..;证看作转危为安起死回生生杀予夺解冤化仇的.,胜诉讼的法《红X》.宝了此后曹雪芹在楼梦好了歌既然拜金主义不是产生于商品经济那么眼下:“,“.,中也写道世人都说神仙好唯有金钱忘不了可这种拜金狂潮又是怎样形成的?看来主要或根本原,.见人们对金钱的崇拜并不自商品,经济始在商品经因是社会管理出了间题一个社会要想成为文明有;,济不发达的封建社会照样产生拜金主义相反在发,序的社会就必须有一整套社会控制系统以保证它,.达商、、品经济条件下也不一定就必然产生拜金主义的社会成员的行为符合政策规范法
4、律规范道德规,、,1892年1月恩格思在《英国工人阶级状况》英国范文化规范其中特别重要的是政策规范和法律规:“..,这样说过资本主义生产越发展它就越不能范人们根据这些规范约束自己行为也判断他人的,采用作为.,,它早期阶段的那些琐细编人伎俩那些使行为这样规范便成为一种强大的社会压力对于..,他们在本国获得很多好处并为大家所通用的狡猾手个体既有导向作用又有约束作用然而我们在改”,,“段因为这些狡,猾手腕在大市场上巳经不合算革开放过程中非但没有强化完善政策规范和法律。,,,,.了那里时间就是金钱那里商业道德必然发展
5、到规范就是现有的也往往流于形式没有认真执行”、、、一定水平既然坑蒙拐骗等不讲道德的行为是不这突出表现为法的威力也可以因权力的干涉而打折,,.,约许的不就说明拜金主义受到了遏制吗?扣权可以在一定程度内买法可以改变法的作用,“.其三说谁在市场竟争中实现了产品的价值可以通过钱的作用大事化小小事化了正因以权谋,,(获得货币)就意味着他是竟争的胜利者意味着他,,私以权换钱之风得不到遏制一些人便跟着学了起,,手里掌握了一种社会权力⋯⋯就可以做许多别人做来你拿大权换权我为什么不可以拿我这个小权.,”、、、不到的事由此就产生
6、了对货币的崇拜这话失之看病权盖章权售票权售货权⋯⋯换点好处.,“”—.,片面固然在特定的条件下有钱能买鬼推磨但不呢?这就是拜金主义产生泛滥的社会条件所以不。,是在任何情况下都是如此不为金钱所动的在现实根除以权换钱的腐败现象不严肃法纪我敢恳定地。,;,,生活中不乏其倒这是一另外不光金钱在特定条说拜金主义是清除不了的“”:件下能使鬼推磨权同样在特定条件下能起到这个(本文编拜胡坦)********************本*********************“”产权是从西方引进的经**,.*济学名1991源出
7、于产权学派丈产权重在经济学内涵年该学派带头人科斯(COase)、..是指在社会经济运行中为公从获诺贝尔经济学奖使产权理以政府为主体转换为以企业、,.、.对有关各方需由法律为主体企业论名声大振产权理论的丰富平交易据此调整政府,,界定或由制度安排其相互间责这样才内涵体现在近百年市场经济劳动者的贵权利配工.,权利关系以实现社合成本最能重塑有活力的徽观经济基的实践中如关于企业规模的。,、、低并为各方所接受联系中国础调整股份公司的出现跨国公使公有制与市场经济实现,,。、、实际司的发展工业产权的保护环借鉴西方产权理论明晰
8、有机结合。国有经济产权关系,重点在于境污染的控制等等产权主要(川摘)************水****本*众***********一39一
