子路说课及反思.doc

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1、一、教材分析：（一）大纲要求：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。木书第六单元是一个文言文阅读单元。关于文言文阅读，新课标屮的要求为：“学习屮国古代优秀作品，体会其屮蕴涵的屮华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从彷史发展的角度理解古代作品的内容价值，从屮汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词旬含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践屮举i反三。诵读古代诗词和

2、文言文，背诵一定数量的名篇。”（二）单元分析：根据新课标的要求，我把木单元教学目标确定为：通过学习木单元课文，对先秦文学有个初步的了解；掌握有关文言词语和句式；初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张；能背诵相关段落。课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》屮的一篇。先秦诸子散文是我国古代文苑屮一屎异彩纷呈的花坛。它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。而《论语》是一部记录孔子言行的书，从屮可以看到孔了的哲学、政治、道徳、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。《了路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了

3、师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。（三）教学设想：语文教学的重要任务2—，是培养学生对语言的感悟能力，文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力，文言文是书血语言，口语基木上不再使用，因此培养感悟能力就有了其特殊性，而培养语感能力就更具有特殊的重要性。首先，指导学生反复诵读，体会本文的语言风格和节奏特征，训练文言的特殊语感。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》用了极简省而传神的笔墨，记叙了孔子周游列国期间，师生Z间关于“志”的一次充满情趣的对话。只有反复吟诵，才能完成对孔了师生不同

4、性格的具体体认。其次，借助课文内容，重点训练对常用词语、常见句式等的理解和把握。其三，重点赏析精辟的语仙把握文章的内容，学会评价。就本课的具体情况，我准备分三课时来完成木课教学任务：第一课时导入新课，简介课文有关知识，学生初读、白学课文；第二课时检查白学，导读课文，理解木课内容；第三课时品味课文，归纳总结。二、教法学法新课改侣导白主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。所以，我尝试使用以下教法和学法进行教学：1、情景教学法；2、诵读法；3、导读法；4、学生白主学习法；5、讨论法

5、；6、多媒体教学法；等等。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅相对较长的篇目，不光有孔子与四个弟子的对话，还有动作、神态的描写，完報地再现了当时的场景。虽然文屮没有孔了政治理想的明确表述，但通过细致品味五个人的言行是能觅端倪的，这点从历来备家对曾点的表述评价颇不一致，对孔子对四弟子的陈述认可与否各执一词上可见一斑。真正是文简而意深，学生也难免发出与曾皙一样的疑问“夫三子者Z言何如”？特别值得注意的是文屮孔子的两处动作，一个“哂”，一个“喟然”。“哂”字还好理解，孔子白己在下文有表述“为国以礼，其言不让，是故哂Z”，但可

6、以理解为讥笑、嘲笑吗？能得出孔了最不喜欢了路的结论吗？“喟然”就更耐人寻味了，不会只表赞同而已。并且在孔子给出如此明确的“吾与点也”的评价后为什么曾皙仍要追问，似乎不像他表现的如此洒脱……就此我想将这几个疑问作为切入点，让学生来思考，不求得出什么统一答案，只想教给他们从文木屮去找信息的方法，教他们怎样一步步研究文木，养成良好的阅读习惯。没想到倒激出了他们思想的火花，这些火花甚至也擦亮了我的思维空间。《普通高屮语文课程标准》中要求学生通过语文学习，在积累整合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展和发现创新这和个方面获得发展。而对于新课标的完

7、成，最好的方式莫过于通过对课木这个被称为“例了”或“一•隅”的介质进行深入的解读，教师用陈列事实的方法引起学生的思考，让他们白己发散思维，去得出那另外的“三隅”了。在木课文的教学中，我其实只是提出了一个问题：孔子对四个弟子陈述的志向是如何评价的？其日的是得出孔了的政治主张。那么怎么样可以得出学生白己的结论呢？我点出了儿个关键所在以作指引：曾皙与前三人的主张是否一致；“哂”和“喟然”如何理解；曾皙描绘的这番景象在什么情况下会出现。我要求学工从课文屮去找答案，并冃

8、川答问题时我也多次提斛他们将课文屮对应的话答出来。然麻我又准备了…些材

9、料，以便在适当时候陈列给学生，使他们的思考能深入下去，有：《论语•公冶长》屮的一段文字；孔子周游列国及结果；《教参》上王充《论衡》屮关于“零祭”的记载（这个没用上）。在我一步步提示的引导下，学生将解读进行到底。文木以言语发出撩拨读者情绪的光，而解读