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时间:2020-04-07
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1、《陋室铭》教学案例【设计思想】本设计根据《九年义务教育语文课程标准》的要求,针对铭文用韵和称扬道德的特点,通过诵读和韵译,使学生整体感知文本内容,感受铭文的音韵之美。教学中,注意扣住“德馨”,从描叙和议论两个角度,引导学生体味作者的情操之美,领略文章文法之妙。在此基础上,促成学生当堂背诵全文。【教学目标】1.背诵名篇名句。 2.体悟作者安贫乐道,保持高尚节操的情怀。 3.培养学生运用托物言志等手法表达自我的能力。【教学方法】诵读,讨论。【教学时数】1课时【教学过程】 一﹑感受音韵之美师:今天我们共同学习刘禹锡的《陋室铭》。“铭”者(板书:铭),记载也,在器物或碑石上刻字,表示永记不忘,后
2、来逐渐发展成为一种文体。为了便于广泛传诵,牢记不忘,文字简约的铭文都非常讲究修辞,讲究押韵。本文虽然篇制短小,但运用对偶等修辞,句式整齐,节奏明快,同时通篇协韵(“青”韵通押到底),读起来朗朗上口,充满了音韵之美,乃韵文也(板书:韵)。欣赏配乐朗诵《陋室铭》。师:感受这篇铭文的音韵之美,一要把节奏韵律读好。复习节奏的概念(句中根据音节或意义进行有规律的停顿叫做节奏)。指名根据刚才欣赏的配乐朗诵,朗读文中停顿需要注意的几个重点句子(投影:①苔痕上阶绿,草色入帘青。②可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形),要求正确停顿。师生正读:①苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。②可以/调素琴,阅金经。
3、无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。生齐声诵读全文,体味明快的节奏韵律之美。师:感受这篇铭文的音韵之美,二要把韵脚读好。复习韵脚的概念(放在句尾的韵母相同或相近的字)。生标出韵脚。生齐声诵读全文,体味押韵的回环往复之美。师:感受这篇铭文的音韵之美,三要韵译(针对这篇铭文作为韵文的特点,根据韵文韵译的原则),而不是一般的翻译。一般的翻译只注意求索原文的意蕴美,而韵译还注意不失原文的音韵美。这样翻译后,与原文保持一致的美。翻译时,尽量让上下句的字数相等,结构基本一致,同时注意押韵。学生利用书下注释,结合自己的理解,老师点拨,韵译。参考韵译:山不在于高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不在于深,有龙(潜藏
4、)则可降福显灵。这(虽)是间简陋的房子,好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:(虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?韵译后,师出示教参普通的翻译(略),让学生在比较中鉴别。在鉴别中感受韵译的韵致﹑韵味。生伴着音乐诵读《〈陋室铭〉韵译》,体味韵味如歌的音乐之美。【点评】扣住铭文用韵的特点,运用诵读这一语文教学的第一教法,既感受了铭文的音韵之美,也通过韵译为接下来的理解情操之美作了
5、铺垫。二﹑理解情操之美师:刚才我们从课题中的“铭”字入手,感受了这篇铭文的音韵之美。下面,再从这个“铭”字入手,理解作者的情操之美。指导学生默读课题注释①,明确铭文是什么样的文字(“用来警戒自己或者称述功德的文字”),进而依据“斯是陋室,惟吾德馨”(相机板书:德),明确这篇铭文属于后者。师:陋室主人有美好的德行,这美好的德行表现在陋室的哪些方面呢?师生共同活动,明确:室外之景——境佳。“苔痕”能“上”阶,“草色”能“入”帘,用比拟法把自然物写活了。仿佛这些清新、美丽,生机盎然的植物也成了往来于“陋室”的“客人”,它们以自身特有的清丽姿色,装点着这间散发出沁人香气的茅舍。这从一个侧面表现了陋室主
6、人的“德馨”,仿佛它们皆因主人的德馨远播而来。室中之客——儒鸿。古人很重视“无友不如己者”“非贤友则无取之”这些儒家的交友之道。既然往来的、谈笑的都是些知识渊博的贤友,“陋室”主人的德才那就可想而知了。室内之事——趣雅。你看,陋室主人悠闲地弹着“素琴”,没有繁弦急管那种嘈杂的声音,没有官府事务缠身,潜心静默地读经。这里简直像“世外桃源”一样清静幽雅,在这样美好的环境中弹琴、读经不正是古时的君子之风吗!这是在含蓄地暗示陋室主人是君子(其实这种含蓄的暗示也是在为下文省略的“君子居之”植根)。君子可是我们中国人评价一个人道德水准的最高标准。“鸿儒”“金经”和“素琴”,从交往﹑学习和爱好等方面写出陋室
7、主人追求之不陋,陋室主人的道德品质,由此可见一斑。板书:境佳儒鸿趣雅师:作者的议论句集中地表达了陋室主人有着怎样美好的德行呢?师生共同活动,明确:“斯是陋室,惟吾德馨”“(君子居之,)何陋之有?”等议论性的句子集中地表达了陋室主人甘居陋室,不以为陋,追求安贫乐道,保持高尚节操的美好德行。(相机板书:安贫乐道,保持高尚节操)具体分析﹑概括后,生齐声诵读,读出作者的情感,体味作者的节操之美。【点评】扣
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