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时间:2020-04-23
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1、NANFENG从孙星衍诗歌看清代学人诗价值文I杨凤琴摘要:清乾嘉时期,考据之风行于世,从者众多,孙星衍便是得梁井栏题字作》:“出门一锸随一丁,错认乘醉卖文Ⅱ怜。井床古字其中代表,其诗歌创作深受考据之风影响,是清乾嘉时期学人诗的待我发,城根徒步来立令立屏。诛锄草土辨摹刻,如读快牒搜仙典范,考辨其诗歌创作,可以窥知清中叶诗歌的嬗变,分析学人诗经。”诗句直叙其事,少有韵致,然其中“泽及天下由朝廷,杨枝甘露独特的审美价值和认识价值。讵足恃?”一句,寓理于诗,生机骤见。微言大义,也成为孙星衍此类关键字:乾嘉
2、学风学人诗孙星衍诗歌的特点。2.研经论学之作。孙星衍在其《问字堂集。诂经精舍题名碑记》清乾嘉时期,研经考据之风兴盛,学子们从之者众。现代史学曾表示,“人才出于经术,通经由于训诂”,可见考据在孙星衍看来家萧一山在其《清代通史》中曾记云:“竭生平之功力以赴之,虽境是一种切于政治的有益之学。在《题吴君为予画江湖负米图》组诗遇至为困苦者,亦不稍减其学问之欲,反以是为高尚。其时之显官之第六首《湖楼诂经》的诗序中记载:“阮中丞元既延予主讲浙东,如王昶、毕沅、朱筠、阮元、孙星衍诸人,又复羽翼于其间,而当时政复建
3、诂经精舍于孤山之北,集诸生之高才者讲学其中,⋯⋯精舍前府及社会心理亦颇知尊重学者,故经学考证风气,充满国中,实从有第一楼,当湖山胜处.予以郑氏集经训之大成、许叔重存三代之来未有之奇迹。”稽古研经既成为时代风尚,文八趔未也随之一变。古字讲立,主祀之。”还记云:“第一楼头撰经诂,正对湖山最佳处。由学问之盛,到以学问为诗,风气既成,海内景从。对于“学人之中丞开阁思翘材.招我来游浙西路。楼旁关建祠,压倒自苏空诗”,论者大多认为“学A.Z诗”以考据为诗,以才学为诗,背离了中赋诗。”,由此可知,赋诗与治经,在
4、孙星衍来看来,孰为轻重。此类国诗歌的抒隋传统。清人文廷式“国朝诗学凡数变,然发声清越,寄研经论学之作在《芳茂山人诗录》中辑录甚多,体现了中年以后孙兴深微,且未逮元明,不论唐宋也。固【白考据家变秀才为学究,亦由星衍以考据入诗的创作变化。再如《桂林授经图为家方伯目秉作》沈归愚以正宗二字行其陋说。袁子才又性灵二字便其曲谀。风雅也记云:“陔兰花发绕阶除.岫桂丛高近碧虚。亲授过庭经一卷,胜道衰,百有余年。其间黄仲则、黎二樵尚近于诗,亦滔滔待浅。下此他晏子凿楹书。”又如,《赠纽大树玉》记云:“我先穷篆籀,同志
5、段与者乃繁词以贡媚,隶事以逞才,品概既卑,则文章日下。”然学人诗钱。思怍石经稿,追仿三代前。”虽性情日减,但金石考辨、咏史、题画莫不入诗,别开一面。孙星衍3.题画诗。孙星苻亍雅好书画,《芳茂山人诗录》中题画诗数量众及其中后期诗歌创作就是其典范。多。垂画》、《赵子昂画马歌在中州节署作》、《题黄二景仁所藏黄山图》、《西湖三舟图》等即是这类诗的代表。值得一提的是孙星衍的一受乾嘉经学影响的孙星衍诗歌创作风貌此类诗歌很少品评图画本身的审美及内容.而是喜发议论,挖掘其孙星衍早年以能诗善文名动一时,据渊如年谱》
6、记载,年仅精神内涵。如《赵子昂画马歌在中州节署作》一首,议论开篇:“王二十二岁的孙星衍前去拜望当时诗坛领袖袁枚,袁枚读其诗,大赞孙画马爱马多,攒蹄婉颈眠青莎。此图奇绝独无匹,满纸愁云一笼其日:“天下清才多,奇才少,读足下之诗,天下之奇才也。”孙星衍出。”显然是受乾嘉经学的影响。《题黄二所藏黄山图》,也不是从黄由此声名雀起。然在中年后,受时风影响,孙星衍走上学问之路,诗山图本身入笔,而是把黄山之险、黄山之奇和黄山之雄伟气魄,与歌创作也多与考据有关。袁枚对他的这种变化深表惋惜,《随园诗持画人黄景仁联系
7、起来,指出黄景仁“归来拂袖出奇句”,使全诗有话》曾记云:“余向读孙渊如诗,叹为奇才,后见近作,锋芒小颓。询了新的精神意蕴。品评金石书画的诗歌是《芳茂山人诗录》中作品其故,缘逃入考据之学故也。”然孙星衍在其《游随园赠袁太史》七最多的一种诗歌类型,有近百首之多,也从一个侧面体现了当时的首之一首中云:“等身诗卷著初成,绝地天通写性情。我愧千秋无第社会风尚,而这—社会风尚是和乾嘉经学密切相关的。一,避公才笔去研经。”也含蓄地传达出要致力于学问的央。其学人诗仓乍如下:二从孙星衍诗歌看清代学人诗价值1.访寻和
8、鉴赏金石碑刻之作。、渊如先生年谱》多处记载了有袁行云先生在其《清人诗集叙录》中曾对学A.Z诗作如下评关孙星衍和友人溯字探碑的经历。诗作中也多有反映,如《李斯泰价:“包涵内容,至为广泛,足供文字比勘、名物训诂、史地考证、艺山石亥【题后》、《金乡城西访汉扶沟朱鲔石室》、《长安得古印文日孙术赏析之资”,并指出:“中国诗歌之本身,除具有艺术价值外,尚具喜与予小名同口占一律》、《偕句容朱丈学镛及王公子荫可出游得文献价值。惜乎研究者少,未能尽量发掘,为世所用。”故对于学人梁井栏题字作》、口县山
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