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1、从旅游心理看民间传说的价值段友文徐雪,,,在疆域辽阔的中华大地上山川河流纵横交错名胜古迹星罗棋布有着得天独厚的。,,。旅游资源民问传说则与之粘合附丽有很高的艺术欣赏价值给人以丰富的精神享受因,,,此从旅游心理学角度考察民间传说的价值注重民间传说的发掘和整理是发展旅游业的一项重要内容。、一旅游观赏的二个层面。、旅游是人类对精神文化方面的追求和享受自然风光古迹名胜在旅游观光时能够表。。现出不同的层次性民阿传说对人们的观赏由表层进入探层有着重要的作用第一个层次是对旅游景观形式的把握和景观内容的理解与感受。一切美的风景都具,,。,,有一定的形式美
2、给人以感官上的愉悦心理上的惬意游杭州西湖能给人以秀美之感“”,。,登泰山一览众山小会使游客顿生崇高之感人们在欣赏形式美的同时还注意对旅游。,景观内容的理解与感受因为旅游景观的美同时体现在内容上包含着人类的审美理想和。、、、,,情感体验那些与特定的山川建筑物产风俗相关的富有解释性特点的风物传说是经,,过历代民众口口相传集体加工而成的一笔文化财富其中包含着人们的主观理解和审美,。,“”,情感因而它能在最大程度上引起人们的共鸣例如广西桂林有个叫出米洞的地方这“”,,个出米洞本来很普通也很平常但由于它附着了一则美丽动人的传说相传古代有,,,—,位
3、仙人看到人间遭受磨难就推动石磨米就从这个洞里流出来谁吃到这里的米就会延。,,,,,年益寿传说使这个石洞蓬草增辉激起了游客的情绪不但观其景赏其貌还要究其源,.,,夕闻其事寻古探幽象这类包含着一定社会内容的民间传说不但启迪人的智慧同时还给。,人以道德情操的教育和文化美的熏染随着物质文明的发展人们对精神文化的要求越来,,、,越高旅游者已不满足于浮光掠影式的观赏而倾向于溶情于景物我化一式的探寻从自。。然景观和人文景观中获得更丰富的人生体验民问传说正适应了旅游者的这一审美需要第二个层次是象征意义的探究和发掘。即透过景观物体的形式所表现出来的社会内,
4、,。,容进一步理解它的象征意义把握其羞含的意境达到这一层次的客观条件是观赏对象,的外在形式必须具备能够引发旅游者产生审美联想和想象的潜能主观条件则在于旅游。“、”者必须具备一定的审美能力风物传说作为劳动人民集体创作的第二自然已经渗透进了他们对人和人类生活的审美体验和审美理想,借以表达自己对美的评价和追求,它可以帮助旅游者解读风景名胜的内容和背景,成为旅游者的辅助材料。每处名胜古迹一旦附会,。,上相应的传说都会增加其生动性和丰富性结合民间传说观赏风景可以使人们由自然一91一,,,美联想起人及人类的生活在想象的作用下渐渐透过原型映出一个充满生
5、气的新形象使人们从对象的外在表象中解脱出来,去关注和追求对象内部的真实和蕴含的意味,感受,,。到生活中的美体昧到一种象外之象从而增强对生活的理解和热爱二、民间传说与旅游心理的对应,。,.随着社会的发展旅游已成为人们社会生活中不可缺少的一项活动同时随着人们,,。生活需要的多样化旅游的动机将日趋丰富旅游者的兴趣也更加广泛考察旅游者在旅,,游活动中心理活动变化的规律都离不开旅游者在旅游景观中的种种需要但最基本的是,,、、。精神上的需要即在旅游活动中增加对客观事物的认识满足求新求知求美的目的民,,间传说紧紧伴随着人们的生活反映了人们的心理和愿望它
6、所表现出来的多方面的内容,,。和主题都带给人们多方面的精神享受最主要的有以下三个方面.、“。,,1怀乡思祖眷恋故土的寻根"’合理目前世界人口流动趋势增强其中访亲寻祖占,“”。,、了旅游的一部分美洲黑人就到非洲去寻根对中国来说外籍华人华侨这些长期侨居,、,或出生在国外的炎黄子孙或是久离家乡的港澳同胞台湾同胞在选择旅游地点上渴望,,,旧地重游或去祖先居住过的地方或去可作为中华民族象征的风物名胜点去游览以获得心理上的安慰和精神上的满足。这些地方的风物传说以解释山水名胜的由来和变迁为,,,.主要特征带有浓厚的地方色彩使游客乐于确认获得一种归属感人
7、们在讲述时流露出、,。浓厚的爱家乡爱乡土的感情把人们带进甜美的回忆中风物传说的解释性和地域性特,,,征正适应了人们这种心理特点通过民间特有的艺术形象借助合理的幻想满足了海外华人的审关需要,增进了他们的民族自豪感和爱国之情。.、。,2寻奇求新扩大见闻的求知心理许多旅游者都是以追求知识为目的他们在作出旅游决策时,往往选择那些具有历史价值和现实意义的旅游景点。有些关于氏族祖先和族,,源的传说反映了氏族社会中人们的祖先崇拜观念对人们了解当时的社会形态和宗教信仰提供了佐证。那些历史人物传说,虽然不象正史那样以记写比较重大的历史事件见长,、,,但它们
8、善于对一般生活琐事轶闻进行描叙鲜明地表达了劳动群众的爱僧好恶带有明。、显的非正统色彩历史文化名人工匠名医传说形象生动地揭示了这些人物身上最可贵的。、、、、,品质那些解释古代建筑名胜园林名山大川
