唐代宦胡的文化政治生活——主要以《太平广记》为参考文本-论文.pdf

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1、第4O卷第3期西南大学学报(社会科学版)2014年5月Vo1．40NO．3JournalofSouthwestUniversity(SocialSciencesEdition)May，2014唐代宦胡的文化政治生活主要以《太平广记》为参考文本①范晶晶(北京大学外国语学院，北京市100871)摘要：唐代是中国历史上最具开放精神的时代之一，胡人在其文化政治生活中产生了重要的影响。文章以《太平广记》为主要参考文本，兼及正史、墓志的一些记载，考察其中关于在朝廷上活动的胡人的记载，同时注意到作为叙述者的汉人士族对于胡人的态度，尝试探讨来华胡人的文化认同、政治命运以

2、及汉族士人对他们的态度，以期更好地理解唐宋之交文化心态、外交政策由开放走向封闭这一过程。关键词：《太平广记》；唐代；宦胡；文化；政治；“安史之乱”；安禄山中图分类号：K242文献标识码：A文章编号：1673—9841(2014)03—0162—07根据向达先生的说法，唐朝前期，在长安不足三十万户的人口中，突厥人便占了近万家。而到了中唐肃宗、代宗之际，由于平定安史之乱的功劳，安西人、回鹘人居长安者更是急剧增加。ll数量如此巨大的胡人群体居于长安，参与政治、经济生活的方方面面，必然会对社会产生重大的影响。②关于这一点，前辈学者已多有研究，呈现出两个特点：一是

3、在材料的选择上主要参考以两《唐书》为代表的正史记载、间或与出土墓志相对照；二是所关注的重点主要在于由胡人所带来的西域文明对中华文明的影响。因此，无论在资料方面，还是在内容方面，都尚有进一步拓展研究的空间。陈寅恪先生在谈及研究唐史的资料时，曾着重指出《太平广记》作为小说的史料参考价值：“虽无个性的真实，但有通性的真实。”作为类书的《太平广记》，主要收录取自各种野史、杂传和小说的相关记载，其中许多被后代书目学家归为“杂史”一类。与官方正史具体地记载每个个体的人生行迹不同，作为广义上的“国史补”，它所反映的是更广阔的历史背景下的社会集体心态，即官方话语之外的各

4、种思想的杂糅。这里或许可以借用巴赫金对于长篇小说话语的分析：尽管《太平广记》只是一个个单篇小说的汇集，但总体来看，它也组成了一个大文本，“是一个多语体、杂语类和多声部的现象”_2]，反映了各个社会阶层思想的交锋与碰撞。而这种杂糅性，恰好给我们提供了一个很好的视角，去观照当时社会生活的各个层面。本文则主要关注《太平广记》中对活跃于唐代宫廷及朝堂上的胡人(简称“宦胡”)的各种相关记载，兼以其他史料为参考，力图呈现他们的文化认同与政治生活，以及汉人对此的反应与态度。唐代统治者的胡人血统及其所继承的北朝政治思想——北周虽然大力推行汉化，但由于僻处西陲，同时也积极

5、融合西域文化，而北齐则是一个鲜卑化的政权——共同构成了对胡人较为友好的社会氛围。与以前的中原王朝不同，唐代胡人不仅可以在汉地传教经商，他们也大量地进入朝廷。在论及唐代政治制度时，陈寅恪先生谈到“胡化”和“汉化”的问题；其实就进人汉地的每个胡人来①为简便起见，本文将活跃于唐代宫廷与朝堂上的胡人称为“宦胡”，以与另一重要群体“商胡”相区分。另外，本文所使用的“胡人”概念，取其广义，即来自西域、印度乃至中亚的一些异域人士。②从严格意义上讲，突厥人与回鹘人由于人数众多，经常被单独提及，与作为集合名词的“胡人”(包括来自西域、印度乃至中亚一些国家的外来人口)还是有

6、所区分。但从广义上来说，突厥人与回鹘人都属于“非我族类”的来自西方诸国的胡人。收稿日期：2013-10—09作者简介：范晶晶，文学博士，北京大学外国语学院，博士后在站研究人员。】62说，都存在这样一种身份认同和文化选择上的难题。尤其是在朝廷上任职的胡人，他们处处须与传统门第士族交往，更是直面文化上的冲突与摩擦。他们或者固守自己的文化传统，强调胡人的文化差异性；或者主动融入汉族文化，希望得到与汉族士人同等的文化地位。而他们的文化认同，也极大地影响着他们所能取得的政治地位。与此同时，由于宦胡这一群体的存在，大大挤压了传统门第士族的政治活动空间，尤其是安史之乱

7、所挑起的对胡人的仇恨，使得汉族士人对他们的胡人同僚更是抱有怀疑敌视的态度。在一定程度上，这也导致了宋代以降比较保守的对外政策。因此，研究唐代宦胡的文化政治生活以及相应的汉族士人的态度，有助于理解唐宋之交文化心态、外交政策由开放走向封闭这一过程。有唐一代，胡人在朝廷上的活动范围，大致可以分为以下三类：1．隶属于翰林院、僧院或教坊，为皇帝和贵族的亲侍，从事一些文化活动。2．驰骋于疆场，为朝廷的边关重臣。3．少数胡人职居三省六部一台，参与政治决策。下文将分别探讨这三类人的文化选择及政治际遇。一、胡僧、胡医与胡伎：“野猪”与“野狐”这批人主要隶属于皇家僧寺、医馆

8、或教坊，以神技、医术与乐舞等取悦帝王，约略可视作宫廷弄臣。皇帝对他们的态度基本上