《太平广记》与唐代扬州城市文明

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1、图书分类号：密级：学年论文《太平广记》与唐代扬州城市文明学生姓名学院名称专业名称指导老师2011年8月1日目录摘要1关键词1总述2《太平广记》与唐代扬州城市文明2一、《太平广记》中描写的扬州宗教活动3二、《太平广记》与扬州的工商业6三、政治因素与扬州城市空间9总结12参考资料12摘要扬州是我国唐代最大的商业城市，在我国城市发展史上占有重要地位。作为一座历史文化名城，它有过各种风云变幻，有过多次兴衰荣辱。当一切成为过去时，过去的一切总会积淀下来，化作城市长久的回忆，化作今日扬州的深厚底蕴，化作人们的慨叹、思考、借鉴的重要对象。关键词：太平广记

2、扬州宗教工商政治-12-《太平广记》与唐代扬州城市文明总述在我国封建社会盛期--唐代，扬州高度繁荣，城市迅速发展，是仅次于长安和洛阳的第三大都会。当时的扬州城廓肃穆，寺观巍峨，亭台星布，河渠四达，帆墙云集；堤柳如烟，树木葱笼，街灯耀列，市井相连。所有这些，在唐诗里有充分的描绘。然而，历代的战火，频繁的水灾，城廓的改建，地貌的沧桑，使唐代经营了三百年的繁华都会湮没于地表之下，给今日的研究带来较大的难度。《太平广记》是北宋初年官修的一部小说集，由李昉等人奉宋太宗之命编纂而成。因成书于太平兴国三年，故取名为《太平广记》。《太平广记》搜集了自汉初至

3、宋初的各种小说、笔记、野史等近五百种，全书共计五百卷，按照题材分九十一大类，始于“神仙”、“女仙”，终于“传记”、“杂录”。在九十一大类中，又分为一百五十多小类、共收录了七千多则古代小说。由于《太平广记》所引用的古代典籍今天大半已经佚失，还有不少是残卷或经后人篡改过的，所以，《太平广记》就成为研究古代小说最为重要的原始材料。鲁迅-12-辑录的《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》，以及今人编校的《唐五代小说》等，多有取材于《太平广记》的篇目。另外，在唐宋以后，很多传奇和戏剧的主要情节古诗也受到了《太平广记》的影响。据统计，在《太平广记》长短七千多则

4、小说中，直接描写扬州题材的有两百篇左右。从这两百篇作品来看，长短不一，创作水平也良莠不齐。其中有一些作品属于唐传奇的经典之作，在文学史上也具有重要地位并产生过较大的影响，代表当时小说创作的最高水平，具有很高的审美价值。比如《霍小玉》、《杜子春》、《王度》、《淳于棼》等。还有一些作品属于被文学史遗忘的佳作，他们虽然不被今天的文学史家所重视，实际上却达到了比较高的艺术水准或具有一定的思想深度，如《独孤穆》、《张老》、《王生》、《谢二》等。还有一些作品在艺术性和思想性方面未见得有什么长处，却具有一定的史料价值，对我们研究北宋之前，特别是唐朝时的扬

5、州文化、民情和民生状况提供了必要的参照。在这个方面，我认为扬州题材的这批小说至少可以加深我们对于当时扬州的宗教、手工业、商业、娱乐业以及对外交往等诸方面情况的了解。一、《太平广记》中描写的扬州宗教活动扬州自东汉以来，一直是宗教文化传播的核心城市之一，历史上的扬州，名寺林立，高僧云集，信徒众多。在《太平广记》中写扬州的这两百篇作品中，宗教在文学上留下了深刻的印记。-12-首先，从这两百篇作品的内容来看，就有九十篇以上是直接描写佛道神鬼故事的，有三十四篇是写梦验的，另外有一些是写占卜看相的，还有不少是写宿命和因果报应的。由此可见，在当时，小说创

6、作总体上还是处于神秘主义的笼罩之下，其情节的生动性在很大程度上要借助于宗教观念和神鬼之事。这种小说创作的整体面貌，一方面说明了当时小说作者还需要依赖于虚幻的宗教世界来折射人生百态，小说创作还没有达到自觉的程度；另一方面，也说明了宗教活动确实在当时百姓的日常生活中占据了很大比重，宗教的思想在人们的头脑中也具有重要的地位。二是宣扬佛教的报应、轮回、戒杀、礼佛和敬经等观念。《太平广记》中收罗了一些与《观音经》、《金刚经》、《法华经》等佛教经典相关的故事，围绕崇经敬佛的主题，还衍生出不少写因果报应之类的故事。例如，司马卿为了超度母亲，刺血写了两卷金

7、刚般若经。在他的茅屋旁边竟长出了两颗灵芝。【1】如:释慧庆“于大雷遇风涛，船将覆没，庆惟诵经不辍。觉船在浪中，如有人牵之，倏忽至岸”【2】。这两个故事说的是礼经导致的善果。此类小说，既是对佛教教义的形象解说，也可算是佛教经典的文学版本。台湾林裕盛硕士论文《佛教的果报观与唐代社会》也涉及到《太平广记》中142则唐代佛经报应故事和112-12-则唐代戒杀报应故事，分析了唐代社会重“现报”的果报观念。【3】台湾吴孟义硕士论文《〈太平广记〉报应类故事研究》把《太平广记》中的报应故事分为两大类五小类：即佛教故事，下分佛像灵验类、佛经灵验类、其他灵验类

8、；世俗故事，下分善因善报类、恶因恶报类。同时探析了报应故事的佛教思想和民间信仰的文化内涵，分析了报应故事史传、诗笔、议论的叙事手法和先因后果、先果后因、因果并陈的叙事模式。【4】