竞技太极推手综论-论文.pdf

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1、搏击·武术科学2014年6月第11卷笫6期【大众武术研究】竞技太极推手综论张长思(1．福建师范大学体育科学学院，福建福州350007；2．首都体育学院研究生部，北京100191)摘要：文章运用文献资料法、专家访谈法、实地考察法、录像观摩法、逻辑分析法、总结归纳法等研究方法，旨在对竞技太极推手的发展现状进行全面综合考察，解析和梳理竞技太极推手的概念与渊源，阐释竞技太极推手的当代价值，并在反思其竞赛、训练方法的基础上提出针对性发展策略。关键词：竞技太极推手综论中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：10o4—5643(2014)06—0037—04作为中国武术的杰出代表，太

2、极拳可谓“在华夏的历史长河一次全国性的对抗项目比赛，其中有太极推手项目，正式开始了中发源，在大浪淘沙的激流中传承，在世人的青睐中发展。”竞太极推手竞技化的历程。1994年，国家体育总局正式颁布了《太技太极推手是“以传统太极推手为基础逐步形成与发展，以运动极推手竞赛规则》，同年在北京举办了全国太极拳、剑、推手比员为活动主体，以十三势(拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、退、赛，将太极推手列为全国武术锦标赛项目，并设立了女子推手项顾、盼、定)为主要活动内容，以取得优异成绩为目的，以弘扬民目。但由于参赛人数较少等原因，竞技太极推手没有向人们所期族文化为终极目标的现代竞技体育运动

3、项目”。简而言之，竞技望的那样迅速发展起来。2003年以后，竞技太极推手改由武术太极推手是从传统太极拳推手练习中演化而来的，是以棚、捋、管理中心社会部管理，不再归属武术锦标赛，并取消了女子项挤、按、采、捌、肘、靠为基本技法，具有一套系统竞赛规则的现代目。由于太极推手有它自身的特点和优势，既是练习者以武会格斗对抗性运动项目。随着人类生态文明时代的到来，竞技太极友、切磋交流和比赛的好形式，又是安全、文明、有趣味的双人对推手所反映出的人与自然和谐的哲学观，人与人和谐的伦理观，抗练习和健身运动，所以近年来它仍在全国各地广泛开展，其中人自身和谐的养生观，恰与人类对生态文明的向往和追

4、求相一河南、河北、山东、山西等省开展较好，并以邀请赛的形式进行各致。同时，“太极推手是具有浓郁中国特色，能够充分反映中华民种比赛。以山西省为例，山西省体育局对此十分重视，于2001年族特有的文化底蕴和精神的中国武术拳种之一，能够充分表现成立了武术推手研究会，举办了推手教练员、裁判员培训班；从出比赛的对抗性和竞技性特点”。随着中华文化的崛起和中国2002年开始举办太极推手比赛，除2003年因非典未举办外，几武术在世界范围内的迅速传播，竞技太极推手以其鲜明的中华乎每年举行，并有女子和外省队参加，参赛人数有逐年增加的趋民族特色和独特的竞技运动特点愈来愈为世人所瞩目。势。1竞技太

5、极推手的历史溯源2竞技太极推手的当代价值太极推手与太极拳一样历史悠久、源远流长，据传，它是在2．1健身价值明末清初时期由河南温县陈家沟人陈王廷所创。他依据祖传之“太极推手虽是对抗项目，具有技击性，但同时也具有健身拳术，博采各家武术之精华，结合太极阴阳之理，吸取中医经络性”嘲，也就是说，太极推手具有良好的健身价值。其中，以传统中学说即导引、吐纳之术，创编了一套阴阳相合、刚柔相济的太极医为基础，体现出了中医学的健身之道。太极推手中要求“心静拳和与之相匹配的太极推手，后经河北人杨露禅、武禹襄等人的体松”，“神清体静”，“精神若一”，“柔和圆缓”，这既是技击的要发展与完善，形成了

6、多种流派。当时人们很少将武术当成体育，求，也是健身的要求，同时有折射出中医的养生内涵。《素问·上而是更多地将其视为格斗技术。新中国成立以后，随着武术体育古天真问》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病妄从来”。太极身份的确立，太极拳和太极推手成为广大人们群众强身健体的推手，极重视腰部运动。《十三势歌》有云：“命意源头在腰隙，刻重要手段。20世纪70年代，国家体委为了继承和发展中国武术刻留心在腰间”，从健身角度上体现了中医医理要求。中医认为：的技击屙眭，决定对武术对抗项目进行挖掘整理工作，太极推手“肾为先天之本”，而肾正位于腰部，腰部运动有助于肾的锻炼，被列为其中之一，并开

7、始在上海、北京等地开展表演、交流和试此必有益于健身长寿；从技击角度看，太极推手的阴阳原则正是验研究。1979年，国家体委武术处邀请太极专家进行了座谈研中医阴阳法则在不同角度和方法上的运用。讨，制订了一部《太极推手竞赛暂行规则》，1982年开始举行第2．2文化价值基金项目：北京市属高等学校高层次人才引进与培养计划项目，编号：CIT&TCD201304172。作者简介：张长思(1982-)，男，在读博士研究生。研究方向：武术理论与文化。37太极推手的发展融汇了中国传统哲学、伦理学、兵学等思划分运动员体重级别是为了比赛的公平与公正。