叙事疗法的生命伦理学关怀.pdf

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1、垦堂堡堡兰里堡塞医学与哲学2013年4月第34卷第4A期总第474期叙事疗法的生命伦理学关怀李明①高颖②摘要：简要回顾了叙事疗法的诞生和在中国的传播过程，探讨了叙事疗法在三个方面的生命伦理学关怀：以生命权力的平等为前提、以人文生态的和谐为途径、以生命意义的丰富为旨归。最后探讨分析了叙事疗法的发展潜力，并指出叙事疗法所蕴含的生命伦理学关怀是一个重要的推动因素。关键词：叙事疗法，生命伦理，人文生态学中图分类号：R～052文献标识码：A文章编号：1002—0772(2013)04—0023—04BioethicalConcernsofNarrativeTherapyLIMing，GAO

2、ring．CollegeofHumanitiesandSocialSciences，BeijingForestryUniversity，Beijing100083，ChinaAbstract：ThebioethicalconcernsofnarrativetherapywerediscussedafterabriefreviewoftheoriginationofthisendeavoranditsdevelopmentinmainlandChina．Thebioethicalconcernsofnarrativetherapyincludeitsemphasisonequali

3、tyofliferights，itsapproachtowardshumanecologicalharmonyanditsenrichmentoflifemeaning．Thereafter，thepotentialsofnarrativetherapyweresummarized．Itmaintainsthatbioethicalconcernsofnarrativetherapyplayanimportantroleinre—alizingitspotentials．KeyWords：narrativetherapy，bioethics，humanecology国际学界对叙事

4、疗法的热情方兴未艾。我国叙事途径。疗法的发展更是如火如荼。从2002年第一篇介绍叙事主流的文化是权威中心的，这一点直到今天仍具有疗法的中文论文在大陆发表算起，叙事疗法在我国的发相当的普适性。在现代语境中，权威中心的表现是“专展至今已十年。从1981年～1986年间，麦柯一}不特家话语权力”及其延伸。现代性的核心特征是机械唯物(Michaelwhite)开始提出叙事疗法算起，也不过三十主义和工具理性。学科与学科的代理人——专家，逐渐年的时间。但目前全球学界有关叙事疗法的学术会议、取代王权及其代理人而掌握了话语的权力。“心理专期刊、论文、研究机构、培训等已经不可胜数。对于一种家”似乎

5、可以决定是否正常。怀特认为这种“正常化”的新兴的心理实践方法，学界何以具有如此高的热情?这治疗实践不利于发挥来访者的主观能动性。不能不让人深思。因此，怀特试图通过一种“非正常化”的方式，发现、1叙事疗法的诞生尊重并提升来访者对其生活独特的“知识”和“技能”。叙事疗法的创始人麦柯一}不特认为对他的心理治“叙事”隐喻在怀特之前就已在精神分析、后结构主义心疗实践产生启发的因素很多，其中有两个因素对他最终理学以及家庭治疗领域被广泛使用。但是，在他之前选择“叙事”这个隐喻特别重要：第一，他非常希望在心“对生活事件的叙事分析没有成为一个专门的学科领理治疗中对治疗师的声音去中心化；第二，他力图

6、探索域”l1l4。他用“叙事疗法”(narrativetherapy)这个词来一种非正常化的(non—normative)心理实践。“如果一概括一系列以突显个人生活知识和技能为目标的“非正种疗法不把治疗师的声音放在中心，那么前来咨询的人常化”心理干预手段。的人生‘阅历’和生活技能就会成为治疗实践过程的中“叙事”并非完美无缺。“可能‘叙事疗法’这个说法心。,E113所谓“非正常化”的实践是指“以一种不加质疑本身也可以被抛弃，代之以让人们重视人的生活语境之的、自动的方式强化和复制主流文化所看重的生活模式复杂性的其它表述方式。”l1事实上，目前国际叙事疗的实践”[1】4。这两个动机是相

7、辅相成的。第一个动机法研究和实践领域更倾向于“叙事实践”(narrative奠定了叙事疗法的目标，第二个动机奠定了叙事疗法的practice)这个说法。①北京林业大学人文社会科学学院北京1000832叙事疗法在我国的发展②中国藏学研究中心北京100029从20世纪9O年代末开始，叙事疗法引入我国台湾*基金项目：中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“人文和香港地区，当时叙事疗法在西方也尚处在迅速成长阶生态心理研究与应用”，项目编号：BLRW200933段。叙事疗法在香港和台湾的推