“文学性”问题之反思.doc

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1、“文学性”问题之反思【摘要】文学性的问题在当下的重新被提及，我觉得这是当代文学所面临的一次危机。文学的过度膨胀使文学自身边界变的模糊，因此我们在对“文学性”的讨论屮也需耍注意一些问题。本文主耍从两个方面论述了这些需要的问题。【关键词】文学性；问题;反思“文学性”概念是由雅各布森第一个提出的。他提出：“文学科学的对象并非文学，而是'文学性’，即使一部既定作品成为文学作品的特性[1]他们所说的文学性，主要是指文学作品的语言形式的特点，即打破语言的正常节奏、韵律、修辞和结构，通过强化、重叠、颠倒、扭曲、延续与人

2、们熟悉的语言形式相疏离错位，产生所谓的“陌生化”的效果。而当今“文学性”又被人们提及，是因为当今文学逐渐迷失了自己的方向，失去了自己独立存在的地位。一些学者认为，信息技术的时代和世俗的社会的到来，使文学走向了终结。如“口常生活审美化”和“文化研究”的盛行，造成文学研究领域的混乱，把文学等同于文化，文学的过度膨胀使文学自身变得模糊，文学陷入了迷茫的表征。具体來说，“文学性”问题在当今又受到深切的关注，是有其讨论的必耍性，虽说这不关系到文学与文学学科的生死存亡，但是这些现实中的问题的确需要我们去面对。第一，“

3、文学性”的泛化现象。“文学性”泛化的主要是是指“口常生活审美化”的问题。当今社会与文化的一个突出的变化就是日常生活审美化。在西方发达国家，审美过程已遍及整个社会，而在中国也开始出现了这种现象。也就是说,当今的审美活动己经超出了所谓的纯文学的范围，渗透到大众的日常生活的当中，如城市广场、购物中心、超级市场、街心花园等等与其他社会活动没有严格界限的社会空间与生活场所,使得艺术品和非艺术品之间的区分越来越模糊,于是我们可以看到这样的一个现象：“一方面是纯艺术和纯文化的所谓的萎缩;另一方面则是审美和艺术的泛化。”

4、[1]文学的外延的扩展造成了大众视域屮文学与非文学的模糊，因此成为新世纪文学研究必须面对“文学性”问题一个重要问题。第二,如何面对文化与文学研究的关系。文化研究在中国方兴未艾，己经成为一门最有活力的学科。文艺学领域讨论最激烈的话题就是“文艺学边界”的问题，也就是文艺学到底是以研究文学为主，还是以研究文化为主?屮国的文艺学就是从理论到理论,从概念到概念，从经典阐释到经典阐释。更年轻的学者不愿在受制于古老的体系，而要去阐释活生生的当代文化现实。一些文化研究者认为文学研究对经典文本研究到大众文本研究；而否定者认

5、为一切文化现象都可以作为文本进行解读，这些都是文化工作者应该做的，不是文学研究者应该管的事情文化不是文学研究的对象。基于两种观点，“文学性”的问题FI益成为学者们关注的焦点。对“文学性”的重新重视是文学过度膨胀使文学自身边界变的模糊，文学研究者对于文学和文学学科的一次自卫,保卫文学的独立性。但是，在“文学性”的讨论中也需要注意一些问题。第一，反对木质主义,切忌用具有某种普世意义的“文学性”概念来划分出文学与非文学的边界，用來约束日益模糊的文学和文学研究。在文论界，人们习惯用本质主义的方法来研究文学性，总是

6、试图用一种永恒的概念范畴去界定文学性，不少学者在“本质主义”和“反本质主义”之间进行徘徊，要么认为文学具冇稳定性，冇种永恒的意义,要么认为文学性具冇不稳定性，是多本质的，如此这样的下去，很难有中国当代学者关于“文学性”的观念的产生。“文学性”是介乎稳定性和非稳定性之间的，用“本质主义”和“反本质主义”的方法去研究只会使文学性的研究走向一种伪命题的地步。至于其稳定性是不可厚非的，任何一位文学研究者都不会把一部写真集来当作文学想现象來研究。北京大学的曹文轩教授就非常坚持有一个持久永恒的文学性存在，尽管他没有归

7、纳出一个普世的文学性概念用以约束当前的文学,但是这种信念仍然也反映出文学性话题的某种走向。[1]但是如果将“文学性”落到一个亘古不变的概念上,就有一点偏颇之处。自从俄国形式主义批评家第一次提出“文学性”，文学性只是对丿力史文化学派的一种反拨，并不能完全涵盖所冇文学作品的本质。力图通过用归纳的方法总结出一个具有普世的文学性概念来，只能是理论上的一种徒劳。对此，对此约翰?埃利斯有一个很好的说法，他说文学就像杂草，给“文学”下定义与给“杂草”下定义一样困难，“杂草”并不是一个确定的概念，它并非指一种固定的植物种

8、类，“什么是杂草？”的问题必须看园地的主人希望长何种植物才能确定，如果他打算长薰衣草，那么对他來说狗尾巴草就是杂草，反Z亦然。如果他打算长果树，那么不管是薰衣草还是狗尾巴草就都成了杂草。[4]就文学性与文学研究的关系来说，因为文学研究先于文学性而存在的,所以我们不可能用文学性來指导和约束文学研究的进行。因此，“文学性”是一个不断被丰富的概念，随着文学的不断发展我们会不断的认识到文学的新特性、新现象，而这种认识过程就是文学研究。