《弥勒会见记》文学及传译价值探析

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1、第30卷第1期商丘师范学院学报Vo1．30No．12014年1月JOURNALOFSHANGQIUNORMALUNIVERSITYJanuary．2014《弥勒会见记》文学及传译价值探析郑玲(宁夏社会科学院历史研究所，宁夏银川750021)摘要：《弥勒会见记》是一部长达28幕的佛教说唱剧本，因其作为较早的文学译著而富有多学科多领域的研究价值。就其文学价值来讲，它不仅是崭新的文学样式，还是戏剧文学的素材库。《弥勒会见记》的传译不仅为丰富和发展回鹘文文献提供了良好的前提条件，且为审视民族文化交流打开了一扇窗，还对古代维

2、吾尔语言文学带来了深远影响。关键词：《弥勒会见记》；文学价值；传译价值中图分类号：I207．37；I106．99文献标识码：A文章编号：1672—3600(2014)O1—0093—03一、《弥勒会见记》概述发展写下了浓墨重彩的一笔。作为“比用汉文写成《弥勒会见记》是一部长达28幕(1个序幕和的剧本早六七百年”的《弥勒会见记》，无论在西域27个正幕)的佛教说唱剧本。据回鹘文本跋文可戏剧史研究还是中国戏剧史研究上，均具有里程碑知，《弥勒会见记》原剧本最初用“印度文”写成，后意义。由圣月菩萨大师编译为吐火罗文，之后智护

3、戒师又3．富有多领域的研究价值。《弥勒会见记》的将其译为突厥语。其中，吐火罗文《弥勒会见记》有发现与刊布，为诸如中亚语文学、历史学、语言学、佛德国本(发现于新疆，现藏德国)和新博本(1974年教史等众多领域提供了可资借鉴的宝贵资料，同时发现于新疆焉耆，现藏新疆维吾尔自治区博物馆)；对我们研究回鹘文佛教经典的翻译过程有所启示，回鹘文《弥勒会见记》有哈密本(1959年发现于新疆为回鹘佛教史、民族文化交流史和语言接触等方面哈密)、德国胜金口本(德国探险队在吐鲁番胜金口提供了宝贵线索。所得)和德国木头沟本(德国探险队在吐鲁

4、番木头二、《弥勒会见记》之文学价值沟所得)。哈密本《弥勒会见记》在数量上远远超过提及中国戏剧的形成，以往的国内外学者普遍了德国本，它虽然仍不是完本，但大大有助于我们进认为中国戏剧发端于宋末的杂剧，形成于元明时期。一步弄清楚该书的结构和内容。换句话说，宋以前的中国没有戏剧。文学史学家冯在目前已知的回鹘文佛教经典中，《弥勒会见沅君在其《中国文学史简编》中论及汉唐戏剧时写记》独具特色，概括起来，大致有如下几点。道：“纵观这千余年的戏剧，真是幼稚的很!既无正1．它是较早的文学翻译作品。《弥勒会见记》式的舞台，又无写定的剧本

5、。只是随便的玩耍而不仅是一部讲述弥勒会见佛祖释迦牟尼的佛教经已。”l2l2H该观点有一定的代表性和影响力，主要依典，而且还是一部由“古印度文”传译而来的最早的据是“无正式的剧本”。但是，忽视西域戏剧的存在文学作品。无论考究其形式还是探析其内容，《弥及其对中国戏剧的贡献及影响，便急于得出中国戏勒会见记》都可谓史诗型壮阔宏伟的“开放式”戏剧剧发端于宋末的观点，未免有点偏颇。因此，关注和艺术结构¨J。该剧每幕之内细分为诸多场次，不仅肯定西域戏剧在中国戏剧发展史中的重要地位，可明确标明演出的时间、地点和场景，同时还标以出场

6、以为我们客观而全面地审视中国戏剧发展史乃至中人物及演出曲调等。这充分体现了古代维吾尔人的国文学史提供一个全新的研究视角。聪明才智和戏剧艺术创造力。季羡林先生曾在《中国大百科全书·戏剧卷》2．它的发现对重新审视中国戏剧史具有一定意中对《弥勒会见记》的学术和历史价值作出如下论义。《弥勒会见记》的发现，为中国古代戏剧艺术的断：“吐火罗语的发现有重大意义⋯⋯对中国文学收稿Et期：2013—09—12作者简介：郑玲(1979一)，女，河北石家庄人，博士，主要从事历史与文化、突厥语族文献学研究。商丘师范学院学报史来讲，它保留了

7、一些剧本，比如长达二十七幕的随着佛教传人中国，灿烂的佛经翻译文学给中国文《弥勒会见记》剧本比用汉文写成的剧本早六七百学特别是彼时的中国古代戏剧产生了巨大影响，也年。”同时认为该剧作“流行于中国唐代，它比戏曲为后世戏剧的日臻完善提供了广阔的发展空问和丰繁荣的宋、元要早得多，《弥勒会见记》剧本的发现富的素材储备。对中国戏剧的研究有重要的意义”。耿世民先(二)崭新的文学样式生曾言：“自古以来，新疆的塔里木盆地不仅以歌舞《弥勒会见记》多次运用描写、虚构等表达技之乡闻名于世，而且还以最早表演戏剧闻名于世。巧，诸如对佛祖释迦牟

8、尼出现时的奇异景观的描写、在历史上，新疆戏剧对内地汉族戏剧的产生和发展对弥勒出家成道时众鸟兽向其忏悔场景的描写等，起到很大作用。”可见，《弥勒会见记》无论在西域使得整个作品具有了强大的吸引力和感染力。戏剧史上，还是在中国戏剧史上，均具有里程碑的意《弥勒会见记》在谋篇布局上也为崭新文学样义。它的发现不但为戏剧、小说提供了常新的内容式的出现和发展提供了可资借鉴的