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《回鹘文哈密本《弥勒会见记》名词的研究(可编辑)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、回鹘文哈密本《弥勒会见记》名词的研究中央民族大学硕士学位论文回鹘文哈密本《弥勒会见记》名词研究姓名:热孜娅?努日指导教师:买提热依木教授院系部所:维吾尔语言文学系专业:古代突厥语完成日期:年月摘要本篇论文是一部关于回鹘佛教文献《弥勒会见记》的名词的语言描写。目的在于以历史语言学研究和比较语言学基础上叙述其语言规则。《弥勒会见记》是现存篇幅较长的回鹘佛教文献之一,能与其相比的只有《金光明经》,《玄奘传》等少数几种文献,它对研究古代维吾尔语言、文学、文化和宗教等方面具有重要意义。同时,该文献的语言特征在古代维吾尔语研
2、究中也具有重要的意义。该文献对突厥语历史语言学家和比较语言学家来说,是现存极为珍贵的长篇材料。《弥勒会见记》作为迄今已知最重要得回鹘文文献之一,自上个世纪被发现起,各国学者对此文献进行了各方面的研究,但至今尚未见到对《弥勒会见记》语法的系统研究成果。在维吾尔语中名词占词汇系统的很大一部分,它在词汇意义方面或是用不同的形态变化来表达不同的语法意义方面都有非常丰富的表现力。弗且名词的语法特征与其他静词相比更为突出。所以研究名词语法形式以及这些语法形式所表达的语法意义对维吾尔语形态学分析尤其重要。突厥语构词主要是词根和
3、词干加各种词缀来构成。维吾尔语通过构词、借词来表达新事物、新概念。但随着社会的发展,现在出现的新术语主要是以借外来词为主。这可能是由于古代突厥语构词词缀没有充分被发掘和使用。使用借词不是构成新词的唯一手段。我们可以挖掘维吾尔语语言资源使之能够派生出新词,而不是完全求助于其他语言。所以其名词构词法的研究对我们语言词汇系统发展有很大的使用价值。笔者主要探讨该文献里所涉及到的名词的构成、语法形式以及这些语法形式所表达的语法意义。此论文属于共时的研究。值得注意的是,历史的研究是以若干个共时的断面研究为基础的。因此共时的研
4、究是非常重要的。作者在此论文中对《弥勒会见记》的名词词法结构进行了系统的分析。关键词:《密勒会见记》,回鹘语,名词吼咖喊锄圭尬护妇妇豇,也锄【.埘加括伽疵.打廿,,舀护如咖豇..舭,锄.仔删瑚【硒.掇.平,:’..’:,加肌,;,啪’;,,瑚,;拶.咖.协嘲∞眵砌、.啪砌甜括西玎站:.白驴如拥豇,序言一、选题意义及目的回鹘文《弥勒会见记州》是现存篇幅较长的回鹘文佛教文献之一,迄今发现的篇幅能与其相比的只有《金光明最胜王经吡砒弛硼§妇轴街§》、《玄奘传、耐Ⅻ曲堆矛洫.《妇》等少数几种文献。对于《弥勒会见记》中语言
5、特征的研究在古代突厥回鹘语研究中具有重要的意义和地位。同时,该文献对突厥历史语言学家和突厥比较语言学家来说也是极为珍贵的研究材料。另外,对该文献的研究对于了解和研究古代维吾尔人的语言、文学、宗教以及社会文化等诸多方面更具有重要意义。由于维吾尔语是一种形态变化十分丰富的语言,因而维吾尔语词法学的研究内容便包括了词的分类、构词法、词在语法变化中所形成的语法形式以及这些语法形式所表达的语法意义。维吾尔语的词类可分为静词和动词两大类。静词一般是相对动词而言的,包括名词、形容词、数词、量词、副词等,其中名词占据了词汇系统中
6、相当大的比重。名词无论是在词意方面、还是通过形态变化来表达各种各样的语法意义方面都有非常丰富的表现力,并且其语法特征与其他静词相比也更为突出。因此,研究名词的语法形式以及这些语法形式所表达的语法意义对于维吾尔语的形态学分析便尤为重要。包括维吾尔语在内的突厥诸语主要是词根或词干缀加各种词缀的方式来构造新词。随着社会的发展,各种新生事物、新的概念也需要通过构造新词或使用外来语借词来表达。现在,维吾尔语中表达新事物的各种术语基本上是以使用借词为主,这种状况的形成与古代突厥一回鹘语中的构词词缀尚未得到充分的发掘和应用是不
7、无关系的。客观地说,使用借词不应成为现代维吾尔语构造新词的唯一手段。在这方面,我们可以通过深入挖掘维吾尔语的语言资源并加以利用,使之成为构造新词的一条新途径,从而扭转在新词、术语的使用方面完全依赖外来语借词的局面。综上所述,对于回鹘语中名词构词法的研究对于我们语言词汇系统的发展具有重大的应用价值和实际意义。在本文中,笔者将主要探讨回鹘文《弥勒会见记》中的名词的构成、名词的语法形式以及这些语法形式所表达的语法意义。二、回鹘文《弥勒会见记》概况在皈依伊斯兰教之前,维吾尔人的先民曾先后信仰过摩尼教、佛教和景教等宗教。蒙
8、古草原上的回鹘汗国于公元年左右灭亡后.西迁至吐鲁番贫地及其附近的部分回鹘人在那里重建了回鹘汗国,史称高昌回鹘汗国。此后,这部分回鹘人在当地居民的影响下,放弃了摩尼教改信佛教,并由此开展了大规模的佛经翻译工作。当时,佛教在回鹘人中非常盛行。当佛教节日来临时,人们聚集在寺院附近举行各种庆祝活动,如讲经、演唱佛教故事和戏剧等。冯咖班女士即认为《弥勒会见记》是在回鹘人的所谓新日酎
