“少教多学”背景下的经典名著教学课堂学习活动初探

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1、“少教多学’’背景下的经典名著教学课堂学习活动初探O施云锋摘要：九年级语文教学主要应是一种提高型教学而非简单的习得型教学，这就要求教师应在更高的知识层次上思考语文教学效率问题。基于这样的问题，在面对九年级上册(《智取生辰纲》这样的经典名著讲读课文的时候，如何体现学生的主体地位，通过创新性的教学指导模式让学生在主动的自主合作探究中提高自身的学习能力成为走进课堂之前执教者应该解决的问题关键词：少教多学课堂策略小组合作学习名著阅读教学是初中语文教学的一个重要环节。这类引领学生的积极性，就不难达到较为理想的教学效果。书籍具有深刻的思想内容和

2、较高的艺术水准，这些对于开二、小组学习齐参与阔学生视野，丰富学生的知识储备起着重要的作用。欣赏在既要保证一课时能抓住经典名著的精髓，又要锻这些文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内炼学生积极主动的学习求知欲的情况下，如何设计一个教涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。但是名著学环节，能够让学生有主动的话语权来面对这样一盘“大的历史厚重感又容易让学生产生敬而远之的情绪，因此，菜”就显得相当有难度。执教者在设计的过程中切实贯彻如何拉近文本与学生之间的距离，执教者在备课过程中巧“少教多学”的教学理念，通过精心设计课堂学习活动来

3、用课堂活动，达到既能让学生主动深入文本，合作挖掘名激发学生学习兴趣，培养学生的独立学习能力。这一课堂著内涵，同时又能站在巨人的肩膀上获取经典之于现实的活动为“初三(12)班焦点访谈节目着重报道和挖掘重大启示。事件背后的故事。请栏目的记者和编辑马上行动，带领一、巧入文本显大“智”全组就此次生辰纲被劫一案探寻双方的智慧所在”。这利用长文短教，集中精力解决学生最困惑的那些少数样形式的课堂学习活动，在平时锻炼的基础上，学生对八问题，突出重点成为提高课堂效益的一个重要途径。《智人小组自主合作探究的形式非常熟悉。面对这样一篇内容取生辰纲》作为一

4、篇古白话小说，5000多字数，作为初丰富、情节生动的文章，学生在讨论的过程中有话可说，中学生接受起来有一定的距离感，因此，研究如何巧读课且有专门的组员记录大家讨论的结果并进行梳理总结写在文，精选、组合教学内容，做到精炼、高效、有用，显得题板上，最后交由“记者”上台向大家展示本组的探究结尤其重要。《智取生辰纲》是写“青面兽”杨志受北京大果。组员之间的合作讨论，形成了良好的交流氛围，让学名府留守梁世杰的派遣，押送生辰纲往东京，在途中被吴生在主动的探究中掌握对知识点的习得。用、晁盖等好汉夺取的经过。执教者在备课的过程中反复这样的学习活动的

5、顺利展开，得益于“自主探究——阅读文本，深入解读文本，依据文本的内容和特点，贴近小组合作——汇报交流”的课堂学习模式，即在前一天的不同层次的学生的实际情况和教学需要，提出教学重点，预习过程中让学生根据设计好的学案进行自主探究，独立抓住杨志改时押送生辰纲、吴用智取等明暗两条线索，从思考，这样在第二堂课的小组合作中才能让每一位学员都文章的主要情节中提炼出一个“智”字——智押、智取。积极参与、有话可说。正如孔子所说：“不愤不启，不悱将小说的情节、人物、环境三大要素有机纳入到这一个字不发。”其实就是希望学生能在自主独立思考的基础上再中。通过

6、分析杨志押送过程中的智慧以及众好汉如何骗取得到老师的启发会更有效果。在学生充分思考的基础上，信任并不费吹灰之力劫取金银担，让学生在如此长的课文教师为学生创设更具弹性的学习空间和发展空间；学生积中筛选出关键信息，理清课文主要线索性情节，把握主要极主动地投入到学习之中，具有科学的学习方式、思维品人物的形象并利用典型环境分析其对塑造人物形象、推动质和较高的自学能力，就能提高自主学习能力，真正成为情节发展的作用。值得一提的是，执教者在此过程中应大学习的主人。胆取舍课文内容，并巧妙地将提取信息的权利交还给学三、课堂策略显成效生。执教者只需扮演

7、好合适的角色，以一个精准的主问题在上台交流过程中，每个组都对自己的成果进行了较2O14．O2儒家教育思想对当代中学语文教学的启示。粱天保摘要：孔子的儒家思想在我国历史上具有举足轻重的地位，其教育思想影响了数千年。儒家教育思想的核心是构建自觉、自律的主体人格，这也正是现代语文教学所提倡的关键所在。本文根据儒家教育思想的核心内容对3'-代语丈教学提出一些见解。关键词：儒家教育思想中学语文教学主体型人格一、儒家代表的教育思想概述I．孔子教育思想。作为我国古代伟大的思想家、教孔子、孟子作为儒家学派中最具有代表性的两位大育家、儒家学派创始人，

8、孔子一生都在致力于教育事业，师，其教育思想影响了我国教育事业数千年之久，在历史其治学育人的儒家教育理论影响至今，归结起来，其教育的长河中画下色彩浓厚的一笔。本文主要就《孔子》《孟思想的精华主要体现在“修己安人”两个方面。《论语》子》这