从群体伦理到类伦理_伦理的历史走向

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1、#马克思主义与现实(双月刊)2003年第5期从群体伦理到类伦理伦理的历史走向胡贤鑫[摘要]伦理的发展史本质上是人作为伦理主体的存在形态和人的物质交往活动的发展史。在漫长的物质交往活动过程中,伦理主体经历了群体伦理主体、个体伦理主体两种存在形态;相应地,伦理经历了群体伦理、个体伦理两个阶段。历史的世界化使不同利益主体在诸多领域结成共同体,形成了事实上的类伦理主体,类伦理也随之突现出来。尤其是经济全球化的展开,使个体伦理主体与类伦理主体被压缩到同一时空,个体伦理与类伦理也将在一个相当长的时

2、期内并存。然而,个体伦理差异的缩小、类伦理的扩张将是不可避免的趋势。因此,超越个体伦理而达于类伦理将是伦理的未来走向。[关键词]伦理主体类伦理经济全球化伦理,实质是人的存在形态和人的物质交往活动的理性映照;伦理的发展史,本质上是人的一存在形态和人的物质交往活动的发展史。从这一意义上说,伦理的历史走向与人的存在形态和马克思曾经指出,人的存在将依次经历人人的物质交往活动的历史同向。的依赖关系!、以物的依赖性为基础的人的独立人作为历史主体和伦理主体,经历了群体主性!和建立在个人全面发展和他们

3、共同的社会体、个体主体两种存在形态,建立在人的物质交生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自∀往活动基础上的伦理也经历了相应的两个发展由个性!三个形态,也就是人们通常所说的群阶段,这就是群体伦理和个体伦理。随着人类历体主体、个体主体、自由人的联合体即类主体形史转变为世界历史!,不同主体在诸多领域结成态。这三个形态同样是人作为伦理主体的基本了利益共同体,形成了事实上的类伦理主体,类存在形态。人作为伦理主体的存在形态,始终与伦理也随之突现出来。全球化、尤其是经济全球人的物质交往活动相一致。可以说,正是

4、人的物化的展开,使得个体伦理主体与类伦理主体被压质交往活动构成了人作为伦理主体活动的平台,缩到了同一时空,个体伦理与类伦理也将在一个构成了伦理原则发展的客观基础。研究伦理的相当长的历史时期内并存,不同伦理主体之间的历史走向,尤其是类伦理的客观性和必然性,必矛盾与对话,不同伦理观念之间的冲突与交融,须将伦理主体的三个存在形态与人类的物质交将是未来时期伦理发展的基本特征。然而,个体往活动的历史联系起来考察。伦理差异的缩小、类伦理的扩张将是必然的趋依照马克思的观点,人作为伦理主体的第一势。伦理的这一历史

5、走向表明,类伦理的形成不个形态,即是所谓人的依赖关系!形态。这是人仅是可能的,而且是必需的。因此,研究伦理的作为伦理主体的最初存在形态。在历史的这一最初阶段,人类以血缘关系为纽带而联结成人群发展进程,尤其是类伦理的客观性和必然性,便共同体,在组织形式上,则表现为以不同的血缘是伦理学不能不关注的重大课题。关系和地域关系、不同的宗教崇拜和风俗习惯为31#马克思主义与现实(双月刊)2003年第5期特征的氏族和部落。由于自然力量的强大和人方面,它把个体的力量凝聚成群体的力量,另一的力量的弱小,个人只有

6、依赖群体才能生存和发方面,又限制了个人创造性的发挥,使得人的生展,表现出明显的人对人、人对群体的依赖性,个产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发∃人没有独立的人格,群体才是人格的象征。因展着!,以致逐渐丧失其原有的积极作用,甚至此,这一阶段的伦理主体即是人群共同体或群体成为个体发展的桎梏。这时,原有的群体必然走主体。向瓦解,而代之以人的发展的第二种形态群体在历史上的作用是双重的。一方面,它以物的依赖性为基础的人的独立性!。这就是把独立的个人聚合起来,使人有可能在个体力量个体主体阶段。十分弱

7、小的情况下发挥群体的力量;另一方面,在个体主体阶段,由于生产力的提高,个人不同的血缘关系、地域关系以及不同的宗教信仰能力的增强,个体获得了独立的人格,逐渐成为又把不同的群体分割开来,甚至封闭起来,极大社会的主体。人们的物质生产活动打破了原有地限制了类的力量的发挥。因此,以血缘关系为的以血缘关系为基础的部落屏障,形成普遍的特质的早期群体,既是联结不同个人的纽带,同社会物质交换,全面的关系,多方面的需求以及%时又是把不同群体分割开来的屏障。在这种条全面的能力的体系!。可见,个人作为独立主件下形成的伦理

8、,就必然带有群体特征以血体的形成,对于社会发展和进步有着极为重要的缘关系为纽带的特征。在现实生活中,则表现为意义。首先,个人只有作为独立的主体,才能自原始的自由、平等、公正、仁爱,以及权利与责任、由支配自己,从事自由独立的创造活动,生产为权利与义务等。社会必需的产品;其次,个人只有作为主体,才能正如人们所说的那样,在这一时期,由于生自主地支配自己的产品,使普遍的社会物质交产力的低下,劳动产品没有剩余,为了维持人类换!成为可能。而与主体这种自由自主的存在形的生存,必须人人劳动,

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