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1、第二讲古书的注解古注的发展概况关于训诂和训诂学古注的基本体例古注常用的术语释义术语、声训术语注音术语、校勘术语一古注的发展概况萌芽——兴盛——发展——中落——复兴先秦两汉魏晋隋唐宋元明清二训诂和训诂学1.训诂训诂之名，首见于汉代《毛诗训诂传》。“训诂”：对古代文献中今人难以理解的各种语言现象作出合乎文献本意的解释。2.训诂学：研究解释古代文献语言的方式、方法和规律的科学。传统语言学：文字学、音韵学、训诂学三、古注的基本体例1."传"：是用今语传达古语含义的意思。广义：“注解”：狭义：指直接阐释经义的注解。如毛亨《毛诗诂训传》。2.“笺”：主要是对原注加以补充和订正。如郑玄的《毛
2、诗笺》3．正义（义、疏）：串讲文意如孔颖达《毛诗正义》。4.章句：训释词义，按章和句串讲分析经文大意。归纳出文章的段落大意。如汉代的赵岐《孟子章句》王逸《楚辞章句》5.集注（集解、集释、集传）：如何晏《论语集解》朱熹《诗集传》、《孟子集注》郭庆藩《庄子集释》。6.音义：着重于文字读音和意义方面的注解。如陆德明《毛诗音义》，对《诗经》的正文作反切注音；对其注文，如毛亨《毛诗故训传》和郑玄的《毛诗笺》有时也作反切注音。《诗经》的注解：西汉毛亨《毛诗诂训传》；东汉郑玄《毛诗笺》唐陆德明《毛诗音义》;唐孔颖达《毛诗正义》课堂练习：在课本中找出古注的体例P677四、古注常用的术语（一）常
3、用的释义术语1.曰,为,为之，谓之，之谓用来解释字词含义,被解释的词都放在术语的后面,强调被释词的特点，用来辨析近义词,同义词,可译作"叫","叫做"等。“胡瞻尔庭有悬特兮.”毛传:“兽三岁曰特.”逝将去女，适彼乐郊。（《诗经·硕鼠》）郑笺：郭外曰郊。“胡取禾三百囷兮.”毛传:“圆者为囷."父为考，母为妣。（《尔雅·释亲》）绝高为之京，非人为之丘。（《尔雅·释丘》）木谓之华，草谓之荣。（《尔雅·释草》）无验而言之谓妄。（《法言·问神》）2.谓主要用在以狭义释广义，以具体释抽象，以分名释总名等情况，用来具体说明被解释词语的特定意义，译为“是指”或“是说”。何有何亡，黾勉求之。（《
4、诗·谷风》）毛传：有谓富也，亡谓贫也。"树艺五谷.”赵岐注:"五谷谓稻黍稷麦菽也.""阴阳易位,时不当兮."朱熹注:"阴谓小人,阳谓君子."3.貌,之貌解释动词或形容词,说明被释词语的性质或状态.译为"……的样子".冠切云之崔嵬。（《楚辞·涉江》）王逸注：崔嵬，高貌也。夫列子御风而行,泠然善也.（《北冥有鱼》）郭象注:"泠然,轻妙之貌."众踥蹀而日进兮.洪兴祖注:"踥蹀,行貌."4.犹，犹言解释义同或义近的词语。注释词和被注释词在某一语境中意义相通.译为"等于说"."置之河之侧兮."毛传:"侧,犹涯也.""老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.“赵岐注:"老,犹敬也;幼犹爱也."
5、于以采蘩，于沼于沚。（《诗经·召南·采蘩》）郑笺：于以，犹言往以也。5、辞（词）也、语词也、语助也、发声：用来说明某字是虚词汉之广矣，不可泳思。（《诗·汉广》）毛传：思，辞也。檀弓曰：“何居？我未之闻也。”郑玄注：居，读为姬姓之姬，齐鲁之间语助也。式微式微，胡不归？（《诗·式微》）郑笺：式，发声也。6、言：用来点明词语或文句的言外之意，包括用来串讲正文。黾勉同心，不宜有怒。（《诗·谷风》）毛传：言黾勉者，思与君子同心也。（二）常用的声训术语之言,之为言：用读音相同或相近的词来注释，被解释词语放在前面，用来训释的词语放在后面。相当于“所谓”、“所说的”。目的在于探求事物的命名之义
6、或同源词，并不是解释这个词在句中的具体表达义。"为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之.”朱熹注:“政之为言正也,所以正人之不正也;德之为言得也,得于心而不失也.""媒氏:下士二人,史二人,徒十人.“郑玄注:"媒之言谋也."（三）常用的注音术语1、读曰,读为："而御六气之辩."郭庆藩注:"辩读为变.""播时百谷."郑玄注:"时读曰莳."2、读若,读如：又重之以修能.洪兴祖注:"故有绝才者谓之能,此读若耐."霾两轮兮絷四马.洪兴祖注:"霾读若埋."吾是以狂而不去也。（《庄子·逍遥游》）王先谦注：狂音读如诳，言以为诳。3、如字：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。（《礼记·
7、大学》）《经典释文》恶恶，上乌路反，下如字……好好，上呼报反，下如字。（四）校勘术语1.当为、当作：尹吉曰：“惟尹躬及汤，咸有壹德”（《礼记·缁衣》）郑玄注：“吉”当为“告”，古文“诰”。字之误也。尹告，伊尹之诰也。2.本亦作，本又作，本或作：我有旨蓄，亦以御冬。（《诗·谷风》）陆德明《音义》：“蓄”本亦作“畜”。3.衍文,脱文：虽有粟，吾得而食诸？（《论语·颜渊》）阮元《校勘记》：……疑今本“吾”下有脱字。楚国方城以为城，汉水以为池。《左传》陆德明《音义》：……，水，衍字。小结1古注的基本
