教学素材D3-L15-梁启超的“新文体”（一）.doc

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1、教学素材库第15课梁启超的“新文体”（一）梁启超影响深远广泛的“新文体”，也是在“西学”的冲击下出现的。“新文体”又称“新民体”，是报章文体。报章杂志在19世纪末叶的中国是新兴事物，是典型的西方文化影响的产物。当时报章文章的功能、写作环境及读者对象，与传统文章(如当时仍具势力的桐城古文)大不相同。报章有传递讯息及新知的功能，涉及中国以外世界的种种新事物，写作往往有时间性，也有截稿和版面篇幅的种种限制，而读者更广及社会各阶层。要适应这种种的新处境，报章文章根本不可能谨守桐城义法了。而新学语、新名词的输入与运用，更非

2、桐城文体所能负荷。文体显然已非变不可了。梁启超早在1895年就投身报刊的编撰事业，编辑《万国公报》(后改名《中外纪闻》)，1896年任《时务报》主笔，开始大量撰写报刊文章。戊戌政变后避居日本，抵达后不足三月即创办《清议报》，1902年又办《新民丛报》和《新小说》，已成“舆论界之骄子”。其报刊论著，不但数量惊人，影响更是无远不届。“新文体”发展成熟，成为一代模仿对象，也是在戊戌政变以后的事。梁启超在《清代学术概论》中说:启超夙不喜桐城派古文，幼年为文，学晚汉魏晋，颇尚矜炼。至是(1902年)自解放，务为平易畅达，时

3、杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号新文体。老辈则痛恨，诋为野狐，然其文条理明晰，笔锋常带感情，对于读者，别有一种魔力焉。这段话说得真好，意蕴丰富，每个字后面都有一段历史，是文学史书常常引用的文段。在这里梁启超亲自宣布:新文体是对当时左右文坛的桐城古文的彻底解放。这种文章是浅白的、生动的，因此不避白话；是开放兼容的，因此有时也不妨押韵；是追求思想解放的，因此说话不保留，也不避忌说得过了头；是以传播新知为目的的，因此夹杂了不少外国的新学语、新名词。任公是有觉世的传道热忱的，“誓起民权移旧俗，更研

4、哲理瞩新知”，笔下有感人的热情。他也清楚了解读者对象，因此尽量把话说得明白易懂。他这种文体是有影响力的，在社会上引起了竞相模仿。