梁启超素材运用

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1、“梁启超”素材积累论据表述反馈 【观点一】：真理诞生于问号之后。（要敢于质疑。）【论据表述】：孔夫子说过：“尽信书不如无书。”即是说若一味地相信别人的观点与学问，那便是迷信，是盲从，若使后之学者都墨守前人的旧说，就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞不前，人类的思想和文化也就不会进步了。从古至今，无论是哥白尼对当时公认的地心说的否定，还是梁任公对其恩师康有为要立孔教的反对，都是对前人观点的怀疑、思索与辨别。     梁启超先生在“戊戌变法”前，一直积极弘扬康有为的思想，但到了日本后，他开阔了眼界，

2、重新开始了对社会的思考。他认为，在20世纪，一个标志性的东西就是人人都要争取自由，于是开始反对老师的思想，撰写了《保教非所以尊孔论》一书，为人的自由和人权的争取又开辟了先河。     学者先要会疑，怀疑的精神是做一切学问的基础。“不要为因袭的传统思想所蔽”，这是梁启超先生留给我们的，“我们对前人的话，应充分估量其价值，对则从之，不对则加以补充或换一个方面去观察。遇有修正的必要的时候，无论是怎样有名的前人所讲，亦当加以修正。” 【观点二】：要有悲悯之心。【论据表述】：身居上位者要对下位者有悲悯之心，时时

3、处处为他人着想。陈寅恪学贯中西，通晓30多种文字，但他不属于考证书的一类，连一张文凭都没有。按照当时的国情来说，他也许只能默默无闻地过一生。但是，梁启超先生知道了他是一匹千里马，就打破常规，极力向清华大学的校长曹云祥举荐，最终，清华大学破格录用了这名“高中生”为大学教授。梁启超身居上位，但他并未一心谋自己，而是能做到关心下位者，设身处地地为他人、为人才谋未来，这不仅成就了陈寅恪的未来，也成就了自己的美好品德。他这种悲悯之心感动了一代代人。 【观点三】：坚持真理【论据表述】：在真理面前，一切都显得无足轻

4、重。“戊戌变法”的领导人之一的梁启超先生，早年拜康有为为师，深受其思想影响，提倡实行君主立宪制。然而在变法失败流亡日本后，梁启超受到了新思想的启发，再加上与孙中山等进步人士接触，深深领悟到了只有革命才能救中国。于是为了真理他放弃了自己曾经为之维护的君主，为了真理他不顾老师康有为的反对，为了真理他毅然放弃了曾经崇敬的尊师，逃出了康有为的思想枷锁，与主张复辟的康有为分庭抗争。为了坚持真理，梁启超不惜背上了无师无君之名。在真理的引导下，梁启超与腐朽的封建制度彻底决裂，走上了耀眼的思想之路。 【观点四】：坚守

5、本色【论据表述】：当今社会，官场、情场、各种风雨场面，人们在锤炼自己的同时，也深谙世事反复无常，很少有人在经历是非洗礼之后还能保持一份最真实的本色。而梁启超却是能做到坚持本色的一个典型。在那个黑暗混乱又动荡的时代里，梁启超在风风雨雨中度过了56个春秋，什么样的现实没有经历过，什么样的挫折没有经受过，但是难得可贵是他始终恪守一份以情谊为上、自身光明磊落的书生本色。每当有人提起挚友谭嗣同时，他便热泪盈眶，俯首低回；为接济另一挚友唐才常家属，不惜背上“贪污筹款”的黑锅；虽与老师政见不和，走出师门，但是依旧心

6、系师门，为康有为披麻戴孝。虽在乱世之中，梁启超依旧坚守男儿本色，保一份高洁，点亮一个时代。 【观点五】：爱才惜才，才能成就大业。【论据表述】：历史上，有许多富有才华的人因为得不到赏识和提拔，最终只能终身碌碌无为，如同千里马没有遇到伯乐，只能与常马骈死于槽枥之间一样悲哀。但是，陈寅恪是幸运的，他遇见了他的“伯乐”梁启超。陈寅恪虽然学贯中西，通晓30多种文字，却因为无心考证书而没有获得任何文凭。梁启超知道后，很爱惜这个富有才华的人才，极力向清华大学校长曾云翔推荐。清华大学在考察了陈寅恪之后，并没有因为他没

7、有证书与文凭就轻视他，弃之不用，而是破格录用他为清华大学教授。梁启超这种爱才惜才的品格，清华大学这种不拘一格用人才的举动，不仅仅使得陈寅恪人尽其才，而且也使得清华大学获得一位好教授。这样的办校思想使得清华大学百年以来在学子心中地位一直屹立不倒，名传海外。 【观点六】：宽容是一种博大的胸怀。【论据表述】：梁启超的胸怀，有发动“公车上书”的一心为国，有“戊戌变法”的舍生忘死，有尊重孩子志愿的父爱深情，也体现在他为北京协和医院辩护之举上。1926年初，任公患尿血症，协和医院诊断其右上肾上有肿瘤，并进行了割除

8、手术。而后才知道他的右肾是完好的。一时社会上的舆论矛头直逼协和。但是，让人们没有想到的是，梁启超却独自忍受了事故带来的伤害，宽容了协和医院的医疗错误。还撰写文章为协和医院辩护，说自己手术之后情况好转。在他看来，医疗事故无法避免，却不能因为一己之私让百姓从此怀疑西医，对先进的技术产生抵制之心。为了百姓，为了中国的医疗事业，梁启超选择了宽容，这是一种心系天下黎民百姓的胸怀，他的宽容让自己的生命得到了升华，他的宽容成就了天下大义。 【观点七】：不断反思，思想才