★★周易文化概论——周易与建筑.ppt

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1、周易与中国传统建筑风水堪舆文化现象★★风水是关于环境选择的一门学问，风水的环境模式表现为一种理想的生态模式，对古代的民居、村落、城市的形成和发展产生了深刻的影响。中国传统风水文化产生的三大条件第一、地形气候第二、传统科技第三、理论著作古人怎么选择有利的生态环境居住晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬

2、相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。……从汭位的选择看古人的生存智慧昆明城的选址特克斯八卦城风水（堪舆）文化的灵魂阴与阳“有变化而后谓之龙，有阴有阳而后能变化。盖地为道，大小高低，屈伸阂辟相荡而成形；刚柔险夷强弱老少相资以为用，总之皆阴阳也。”刚与柔人身之血为太柔，人身之气为太刚，人身之肉为少柔，人身之骨为少刚。涸燥之物为刚，夷坦之物为柔

3、。强急者为刚，缓弱者为柔。急中有缓，缓中有急。太刚则折，故须济之以柔。太柔则弱，故须济之以刚，刚柔相济，中道得矣。相地点穴，辨山川之急缓，急者点缓，缓者点急。不得急上加急，缓上加缓。风水（堪舆）文化中的伦理认祖归宗寻龙看脉，要从始祖山、少祖山、父母山看起，直到本身胎息山。嫡庶有别向背有情“夫地理与人事不远，人之情性不一而向背之道可见。其向我者必有周旋相与之意，其背我者必有厌弃不顾之状。虽或暂焉矫饰而真态自然不可拼也。”凡相对如君臣，相对如宾主，相亲如兄弟骨肉，皆为向之情。凡相视如仇敌，相抛如路人，相嫉如顺逆，皆为背之情。风水（堪舆）的基本

4、原则一、因地制宜原则二、依山傍水原则三、观形察势原则四、地质检验原则周易与中国传统建筑崇尚和谐——中国传统建筑的理想境界内和外安——传统建筑的终极目标河洛方位与建筑河图方位天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天一阁文渊阁洛书方位洛书方位：三居东方，九居南方，七居西方，一居北方，五居中央；二、四、六、八分别居于西南、东南、西北、东北四隅。五行方位与建筑文化阴阳方位易学象数与皇家建筑三为象征象征用九九五至尊紫禁城东华门门钉之谜