周易与企业文化培训

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1、周易与企业文化培训人与自然的和谐—《周易》文化及影响崔波讲授大纲引言一、关于《周易》的名称、时代、作者二、《易经》的内容、《易传》的内容三、《周易》的性质及科学定位四、为什么要学习《周易》?怎样学习《周易》?五、周易》的管理理念河圖、洛書關於河圖、洛書的出現,有種種神奇的說法。相傳伏羲時代,有「龍馬」自黃河出,背負河圖,而使伏羲覺於天地之物有所協調,因而繪出八卦。在大禹代,有「神龜」出自洛水,使大禹找出治水良策,然一般認為此皆神話而不可信。但先秦典籍之中,確曾出現過河圖、洛書的記載,然其內容已不可考。朱熹《周易本義》卷首載此兩圖,謂取自邵雍所傳,此後逐廣為流傳。河圖:「洛書」則共四十五個黑白點

2、,按「戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中央」的方位排列,其無論縱、橫,還是斜著數,黑白點相加之合均為十五。合於鄭玄注《乾鑿度》「一陰一陽合而為十五之謂道。」洛書:萧汉明先生何向东先生也许大家都有这么个印象:《周易》是古代占筮用书,算卦卜命,是封建迷信。然而,《周易》作为“五经”之一,是儒家重要的典籍,司马迁把它列为“群经之首”,它对中国传统文化影响深远。《周易》到底有什么内容?应该怎样看待它?在科学技术高度发达的今天,《周易》对我们的生活又有什么意义呢?本世纪20年代,一代文学、史学、思想大师郭沫若先生曾说:《周易》是一座神秘的殿堂。因为它自己是一些神秘的砖块——八卦——所砌成,同

3、时又加以后人的三圣四圣的几尊偶像的塑造,于是这座殿堂于直到20世纪的现代都还发着神秘的幽光。讲到智慧,人们不免会想到英国哲学家罗素的《西方的智慧》一书。就像它的书名一样,这部书是讲西方智慧的。那么,东方有没有智慧?中国有没有智慧?对于这一点,持欧洲中心主义的学者似乎是抱怀疑态度的。在座的都是中国人,我们对于本民族的智慧当然是不怀疑的。那么,中国的智慧是什么?哪部经典能作为我们民族智慧的代表?《论语》吗?有智慧,但不能代表全部的智慧。《老子》五千言吗?确实有智慧,但也不能代表全部的智慧。《孙子兵法》吗?国内外都很重视,但中国不是一个好战的民族,所以它同样也不能代表全部的智慧。想来想去,我们觉得只

4、有《周易》能够代表中国的智慧,一部《周易》,就是中华民族智慧的结晶,其他的智慧都可以用《周易》这本书来代表。一、关于《周易》的名称、时代、作者(一)《周易》的名称关于《周易》的“周”字主要有三释:一释“周”为“周普”。二释“周”为“周代”。三释“周”为“周转”。。关于周易的“易”字,本义为锡为赐,引申义为易,即变易,大家都同意;具体取象何物主要有三释:一释“易”为‘蜥蜴”。二释“易”为“日月”,象征阴阳变化。三释“易”为“日出”。我们认为,《周易》的“周”字以释为周代较妥,赞同金景芳先生的观点。“易”,就是变易,以释为以日月代表的阴阳交变较妥。《周易》,有狭义和广义两种提法。狭义的《周易》指的

5、是《周易古经》,广义的《周易》则包括《周易古经》(简称《易经》)和《周易大传》(简称《易传》)。这里取其广义。总而言之,《周易》,包括经和传,是一本《易经》讲占筮,《易传》讲哲理的充满着中国古代人智慧的重要经典(二)《周易》的时代、作者《周易》中《易经》与《易传》是不同时代的产物。关于《周易》的时代和作者,传统有名的观点是:东汉时班固的《汉书·艺文志》提出的“人更三圣,世历三古”。意谓伏羲画八卦,周文王演为六十四卦并作卦爻(yao)辞,孔于作传解经。伏羲、周文王、孔子为三圣,三圣居历三古(上古、中古、下古)。关于《易传》,传统认为是孔子所作。《史记·孔子世家》说:“孔子晚而喜《易》,序《彖(t

6、uan)》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》,韦编三绝,曰;假我数年,若是,我于易则彬彬矣。”《汉书·儒林传》,孔子“盖晚而好《易》,读之韦编三绝,而为之传。”《汉书·艺文志》:“孔子为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。”均以为孔子所作。宋·欧阳修《易童子问》始疑《系辞》非孔子作,清代崔述认为《彖》、《象》也非孔子所作。近人多数人以为“十翼”均非孔子所作。但也有人坚持《易传》确为孔子所作。二、《易经》内容、《易传》的内容(一)《易经》的内容《易经》(经文)由六十四卦卦符(又称卦画)、卦名、六十四卦卦辞、三百八十六条爻辞组成。卦符:六十四卦的符号。卦名:易卦的名

7、称。是对卦爻辞的高度概括,是对卦符的精练命名。体现特定的义理和思维方式。通行本《周易》八经卦的卦名为乾、坤、震、巽(xun)、坎(kan),离、艮(gen)、兑(dui)。六十四别卦的卦名为乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人,大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬(shi)嗑(he)、贲(bi)、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎,离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇(jian

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