《周易与中国文化》PPT课件

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1、《周易》与中国文化浙江大学人文学院历史系陶磊tao11@zju.edu.cn“贲”，帛书《易经》作“蘩”，知通常所读之bi4音不妥，当直读为ben1音。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》“比”阴阳爻(《归藏》无妄、复、观、临)数字卦（既济）乾、坤大象传天行，健，君子以自强不息。地势，坤，君子以厚德载物。天行，健，君子以自强不息。（刘操南、帛书《易经》“乾”作“键”）地埶，坤，君子以厚德载物。（裘锡圭指出古文献中的“势”多有由“埶”讹变者）《归藏》坤乾二卦繇辞坤：曰不仁昔者夏后启是以登天，帝弗良而投之于渊……天：曰朝=不利为草木，賛=偁下……乾卦乾，元亨，利贞。初九，潜龙，勿用

2、。九二，见龙。在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。坤卦坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六，履霜，坚冰至。六二，直方，大不习，无不利。六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。六四，括囊，无咎无誉。六五，黄裳，元吉。上六，龙战于野，其血玄黄。用六，利永贞。中国文化之中心道东汉太学讲学图课程纲目第一讲：导论第二讲：从数字卦到阴阳爻：易卦形体的发展第三讲：从《归藏》到《周易》：卦爻辞的出现第四讲：孔子论易：《易传》的产生第五讲：

3、六十四卦选读：两仪组第六讲：六十四卦选读：四象组第七讲：六十四卦选读：八卦组第八讲：象数与义理：《周易》之学的两大流派课程考查的要求与形式课程成绩由期中（30%）与期终（70%）两部分组成。期中成绩，小测验，卦形分析，第五周课堂上完成。要求背出六十四卦。期终成绩，撰写一篇课程论文.工作分两步做，选择一卦，以前人注解为基础，对卦爻辞进行注释、翻译。在此基础上，结合《易传》以及前人的理解，讨论其中所蕴涵的义理.第八周课堂上交。主要参考文献[日]金谷治《易的占筮与义理》，齐鲁书社1990年版，于时化译。刘大钧《周易概论》，巴蜀书社2010年版。廖名春《周易经传十五讲》，北京大学

4、出版社2004年版。张善文《象数与义理》，辽宁教育出版社1993年版。陶磊《从巫术到数术》，山东人民出版社2008年版。陶磊《思孟之间儒学与早期易学史新探》，天津古籍出版社2009年版。主要注解王弼《周易注》。韩康伯《系辞注》。孔颖达《周易正义》。李鼎祚《周易集解》。程颐《程氏易传》。朱熹《易学启蒙》、《周易本义》。高亨《周易古经今注》，清华大学出版社2010年版。李镜池《周易通义》，中华书局1981年版。黄寿祺、张善文《周易译注》，上海古籍出版社2007年版。陶磊《周易新解：萨满主义的视角》，待刊。第一讲，导论：《周易》与中国文化绪言：为什么讲《周易》？课程安排与要求。

5、一，《周易》是一部什么样的书？二，《周易》的构成。易传（十翼+帛书易传=12种15篇）彖(分上、下)象(分上、下)系辞(分上、下)文言说卦序卦杂卦二三子问系辞易之义（或称“衷”）要缪和昭力哈佛校徽(现在)八卦口诀乾三横，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断.上经三十卦1．乾;2．坤.3．屯.4．蒙.5．需.6．讼;7．师;8．比;9.小畜;10．履;11．泰;12．否;13．同人;14．大有;15．谦;16．豫;17．随;18．蛊;19．临;20．观;21．噬嗑;22．贲;23．剥;24．复;25．无妄;26．大畜;27．颐;28．大过;29．习坎;30

6、．离.下经三十四卦31．咸;32．恒;33．遯;34．大壮;35．晋;36．明夷;37．家人;38．睽;39．蹇;40．解;41．损;42．益;43．夬;44.姤;45．萃;46．升;47．困;48．井;49．革;50．鼎;51．震;52．艮;53．渐;54．归妹;55．丰;56．旅;57．巽;58．兑;59．涣;60．节;61．中孚;62．小过;63．既济;64．未济.随随：元亨，利贞。无咎[1]。初九[2]：官有渝，贞吉，出门交有功。[3]六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。九五：孚于嘉，吉。上六：拘

7、系之，乃从维之，王用亨于西山。[1]卦辞[2]爻题[3]爻辞八卦基本卦象乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，坎为水为云为雨为泉，离为火为电为明，巽为风为木，兑为泽。八卦卦德乾为健坤为顺震为动艮为止离为丽坎为陷兑为现巽为入卦名与爻辞关系（以高亨“《周易》卦名来历表”为基础）卦名六见于爻辞者13例：比，履，临，观，贲，复，蹇，困，井，鼎，震，艮，渐。卦名五见于爻辞者14例：蒙，需，师，谦，蛊，剥，颐，咸，遁，明夷，损，旅，兑，涣。卦名四见于爻辞者13例：同人，豫，噬嗑，无妄，习坎，恒，晋，升，革，归妹，丰，节，小过（以‘过’计）。卦名