塞翁失马引发的思考.doc

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1、塞翁失马&唯物辩证法班级：电气11K6姓名：牛玺童学号：111904010415首先应明确两个问题。一、两者的出现在吋间JL是不同的两个阶段，前者作为一件事情不一定能完整地反映唯物辩证法，另外前者可能还可以反映其他问题。二、在此的阐释是在两者知晓的前提下，以避免一些牵强。做为一片文言短文，初看是模糊的。不如将之视为一种较为杂乱的现象，然后将Z归类、划分结构，进血翻译成较为精炼的可以被直接接受的意思。在此我称之为文章语言内容的本质。翻译为两方面。一、客观事物发展：失马(Aa),得多良马(Ab),折腿(Ba),保命（C）。二、主观：1.众人：

2、吊，贺，吊，（保）。2贞父：福？，祸？,福？（保）。在翻译成较为清晰的内容后，接下来进行分析。客观是对事物的陈述，而主观是人（我们最关注的应用方面，即为了以后人类社会的发展，因为我们是人，一种主观层面的客观事物）从客观屮所得到的结论。不同结论的产生是由于本身的对事物的认识和外界因素的一些影响。在此可以发现，“众人”的思想是真对于这件事情本身对于现在，可以说是较近一段吋间的影响。而塞翁则是对这件事情可能产生的较远影响进行考虑。那么什么叫较近较远呢？“较”太过模糊，不如先这样理解，“较近分析”是在A“与Ab之间，而“较远分析”则是在Ab与之间

3、。为什么这样说呢？假定--种理想情况，事物发展后不再继续，即Ab永不会达到。塞翁和众人对于事物的标准是一样的。因为对于Ab这件事情来说，众人是在2时间段所认为的是好事，而塞翁是在1吋间段假想的可能出现的一种好事。然而并没有明说塞翁所测是对或错，只是符合了众人于下一阶段的猜测。然而吋间不能停止，我所假设的只作为一部分。不得不说，在每一个吋间段，塞翁都在承认着现有的事实对现今的影响，不是在说塞翁是在于世独立，故作不同。而是在以-种的发展变化的眼光來看待未来，可以称为居安思危和抱有希望。这两点对于我们的发展是有益处的，这里所说的益即是“众人”对

4、于益的理解。半然，故事貝是故事，他所猜测的不一定是符合以后的众人猜测，肖然故事里的“众人”和“塞翁”也是一种假定的理想情况，及他们会保持对事物的看法。因为为了说明一个道理，而不是一种多个情况的复杂现象，所以并没有谈及塞翁会因为遭受一些打击，对自己价值观产生影响而改变或众人改变与否。从这些问题我们知道了要以发展的眼光看问题。既然以发展的眼光看问题，我们也可以这样理解，失马导致了后来的折腿，不能以单纯的“众人”标准下的好坏相连来看问题。文章的结尾也谈及其错综复杂，实则也告知了我们事物的不可预测性。然而却以父子保名作为故事的结局实则在告诉人们以

5、辨证眼光看问题会得到好结果，然而事情那又有那么简单？我们可以清晰的认识到我们的生活空间是三维度双向的，然而生命时问却是单维度单向的，条条大路通罗马，总有适合口己的道路，可其曲折程度，谁能保证不是牛命难以承受之重呢？这也是在安慰、鼓励那些坚持辩证原则的人们，改变曲折需方法，而辩证木身是一个较好的方法。另外,毕竟不断的辩证也可以由量变引起质变。保持一颗积极的心态，以不变应万变，从错综复杂的现彖屮分析、整理、判断，进血一次次接近于获得某件事物发展的本质，然而其总体本质乂是发展变化，唯一不变的就是变。在这循环往复的成功失败屮保持一颗平和的心态才是

6、生存之道，而不是说某件事情的成功之道。我们从这些翻译得到的内容屮进行的分析，得到了关于唯物辩证法屮的现象本质的更多探索所得，由此來指导我们进行“第二次飞跃”。在此篇分析屮的相关言论仅代表个人观点，限于个人水平有限，可能夹杂些许主观猜测色彩，希望老师给予指点更正，谢谢。