寡人之于国也导学案教师版.doc

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1、《寡人之于国也》导学案学习目标：1．自主梳理“数”“直”“发”“胜”“于”“以”“之”等文言实、虚词的意义和用法。2．能够准确理解文中体现的孟子的仁政思想。3．掌握本文善用比喻论证，以及排比、对偶等修辞手法来阐述道理，增强文章气势的特点，并能运用比喻论证的方法进行片段习作。学习重难点：文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。知识链接：1、作者简介 孟子（前372？—前289？），名轲，字子舆，战国中期邹（今山东邹城市）人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的主要代表人物之一，与他的门人合著《孟子》一书。《孟子》主要记述了孟子及其弟子

2、的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。2．探寻背景战国时期，各诸侯国争城夺地，征战不断，社会混乱，礼制崩坏，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患。梁惠王三十五年（前335），孟子应邀来到魏国，梁惠王迫不及待地向孟子讨教救国、治国之策。《寡人之于国也》就是孟子与梁惠王之间的一次对话。第一课时学习目标：自主梳理“数”“直”“发”“胜”“于”“以”“之”等文言实、虚词的意义和用法。一、自主学习1．看清字形，标出注

3、音，王好（）战弃甲曳()兵而走谷不可胜()食也数罟()不入洿()池谨庠（）序之教养生丧()死无憾鸡豚()狗彘()之畜()申之以孝悌（）之义然而不王()者涂（）有饿莩()2.字词解释梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”　　曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”　　

4、“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”二、合作探究翻

5、译下列句子1、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。2、养生丧死无憾，王道之始也。3、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。5、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。6、直不百步耳，是亦走也。7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”8、是何异于刺人而杀之曰：非我也，兵也。9、王无罪岁，斯天下之民至焉。三、达标检测（一）、文言实词1．通假字(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)(2)无失其时(通“毋”，不要)(3)颁白者不

6、负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)2．特殊词义(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)(3)直不百步耳(只是，不过)(4)数罟不入洿池(细密)3．一词多义狗彘食人食而不知检(前一个为动词，吃；后一个为名词，食物)4．古今异义（1）河内凶古义：黄河。今义：泛指河流。（2）七十者可以食肉矣古义：“可”是“可以”，“以”是“凭借”。今义：表示能够、许可。（3）然而不王者，未之有也古义：两个词，“然”这样，“而”表转折。今义：一个词，用在复句后一分句的开头，表转折。（4）则无

7、望民之多于邻国也古义：不要希望。今义：没有希望。（5）是使民养生丧死无憾也古义：供养活着的人。今义：保养身体。5．词类活用（1）树之以桑（名词用作动词，种植）（2）五十者可以衣帛矣（名词用作动词，穿）（3）然而不王者（名词用作动词，称王，此处指统一天下）（4）王无罪岁（名词用作动词，归罪，归咎）（5）填然鼓之（名词用作动词，击鼓）（6）是使民养生丧死无憾也（动词用作名词。“生”，活着的人、生者；“死”，死去的人、死者）（7）则移其民于河东（动词的使动用法，使……迁移）（8）谨庠序之教（形容词用作动词，谨慎，这里指认真从事）第二课时：学习目标：1

8、、自主梳理虚词的意义和用法。2．能够准确理解文中体现的孟子的仁政思想。一、自主学习：文言虚词1．而(1)连词，连接状语和中心语，表修饰。弃甲曳兵而走(