寡人之于国也导学案

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1、《寡人之于国也》导学案_________班姓名____________【学习目标】1.学习了解孟子的仁政思想。2.掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。【导学过程】一、自主学习【水滴石穿·夯实基础】1、关于孟子，你知道多少？孟子，名轲，字子舆，_______时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“_________”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“____________”、“____________”。他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，

2、推演为政治方面的仁政学说。后世常以“__________”并称，2、熟读课文，了解课文内容。3、借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。4、课前检测：给下列加粗的字注音。王好()战弃甲曳()兵而走谷不可胜()食也数罟()不入洿()池养生丧()死无憾鸡豚()狗彘()之畜()庠序（）孝悌（）然而不王()者涂有饿莩()5、合作讨论归纳本文的文言现象通假字：1.直不百步耳（）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（）3.颁白者不负戴于道路也（）4.涂有饿莩而不知发（）词类活用：名词活用作动词 (1)填然鼓之　　()　　　　(2)树之以桑　　　(　　　)(3)七十者衣帛食

3、肉　　()　(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也　　() (5)王无罪岁　　　()　　　动词作名词 是使民养生丧死无憾也     （） 形容词作动词谨庠序之教    （） 使动用法则移其民于河东，移其粟于河内　　　　（） 特殊句式：  申之以孝悌之义  ______________________树之以桑  ______________________则无望民之多于邻国也  ___________________未之有也  _________________________非我也，岁也     ________________________  然而不王

4、者，未之有也 ____________________固定句式 ：1.直不百步耳 ，是亦走也       ()       2.或百步而后止，或五十步而后止      () 3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？  () 二、合作探究【审问·慎思】1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？2．找出文章中谈及“民之加多”的语句。请学生用自己的话概括每部分主要内容。3孟子是怎样解达梁惠王的疑惑的？对“五十步笑百步”喻义如何理解？4.孟子认为“民之加多”，就要施仁政，行王道。他的“仁政”思想的具体内容是什么？5.孟子是怎样

5、批评当时统治者不顾人民死活的？ 二、拓展提升：孟子为什么能取得这样的论辩效果？三、试讨论归纳本文的主题和说理特点。《寡人之于国也》训练案：1.下列句中不含通假字的一项是(　)　A．鸡豚狗彘之畜，无失其时　　　　　　　B．数罟不入洿池　C．颁白者不负戴于道路矣　　　　　　　　D．涂有饿莩而不知发2.下列句子中不含实词活用现象的两项是(　)　A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走　B．五十者可以衣帛矣　C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也　E．是何异于刺人而杀之？3.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是(　)　A．王

6、好战，请以战喻　　　　　　　　　B．曹刿请见　C．今吾以十倍之地，请广于君　　　　　D．可以一战，战则请从4.下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是(　)A．养生丧死无憾，王道之始也　　　B．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣　C．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主　　　　D．忠之属也，可以一战5．下面加点词语解释不正确的是(　)　A．斧斤以时入山林(按照季节)　　　　　　　　　　B．五亩之宅，树之以桑(种植)　C．谨庠序之教，申之以孝悌之义(秩序；敬爱兄长)　D．谷不可胜食(泛指粮食)课外提升：阅读下文完成6—9题。齐宣王问曰：“文王之囿（yòu天子诸候

7、养禽兽的地方）①方七十里，有②诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民③犹以为小也。”曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之圃方七十里，刍荛者（这里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（这里指猎人）往焉。与民同④之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关（国都之外百里为邻，郊外有关）之内，有圃方四十里，杀其麋鹿者⑤如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦⑥宜乎？”6．解释文中加红色的词。①方②诸③犹④之⑤如⑥宜7．（1）这一则故事体现了孟子的什么观点？（2）孟子主要通过什么方法来说明自己的观点？

8、8．孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱，说齐宣王是“为