寡人之于国也导学案 答案

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1、《寡人之于国也》导学案答案【学习目标】1.学习了解孟子的仁政思想。2.掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。【导学过程】一、自主学习【水滴石穿·夯实基础】1、关于孟子，你知道多少？孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称。2、熟读课文，了解课文

2、内容。3、借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。4、课前检测：给下列加粗的字注音。王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池养生丧(sāng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)庠序（xiáng）孝悌（tì）然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)5、合作讨论归纳本文的文言现象通假字 1.直不百步耳（通“只”，只是，不过）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（〖无〗通“毋” ，不要）3.颁白者不负戴于道路也（〖颁〗通“斑”头发花白）4.涂有饿莩而不知发（〖涂

3、〗通“途” 道路）词类活用 名词活用作动词 (1)填然鼓之　　　　　　〖鼓〗打鼓 (2)树之以桑　　　　　　〖树〗种植 (3)七十者衣帛食肉　　　〖衣〗穿 (4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也　　 〖王〗称王 (5)王无罪岁　　　　　　〖罪〗归罪 动词作名词 是使民养生丧死无憾也     （活着的人，死去的人） 形容词作动词谨庠序之教    （认真从事） 使动用法则移其民于河东，移其粟于河内　　　　（使……迁移） 特殊句式 状语后置句 申之以孝悌之义    树之以桑    则无望民之多于邻国也 宾语前置 未之有也 判

4、断句 非我也，岁也        然而不王者，未之有也 固定句式 1.直不百步耳 ，是亦走也       (只是……罢了，那还是……)       2.或百步而后止，或五十步而后止      (有的……有的……5) 3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？  (这与……有什么不同呢？)二、合作探究【审问·慎思】1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。” 2．找出文章中谈及“民之加多”的语句。请学生用自己的话概括每部分主要内容。寡人之民不加多，何也？1段 ——提出

5、问题：提出“民不如多”的疑问。则无望民之多于邻国也。 2、3、4段 ——分析问题：分析“民不如多”的原因。斯天下之民至焉 5、6、7段 ——解决问题：阐述孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。小结：这些语句既对每一部分的内容起画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。3孟子是怎样解达梁惠王的疑惑的？对“五十步笑百步”喻义如何理解？明确：以战设喻之所以用打仗为喻，是因为梁惠王喜欢打仗，这样便于启发对方，让他领悟 “五十步笑百步”的不对，比较容易。明确：“五十步笑百步”比喻缺点或

6、错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，都是虐民暴政，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。 4.孟子认为“民之加多”，就要施仁政，行王道。他的“仁政”思想的具体内容是什么？明确：他的“仁政”思想包含两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 “王道之始”：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。” “王道之成”：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，

7、七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 5.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？二、拓展提升：孟子为什么能取得这样的论辩效果？探究，明确：（1）善于揣摩对方的心理，把握情势，巧设陷阱，诱使对方入彀；（2）运用比喻论证的手法，把抽象的思想形象化，产生神奇的论辩效果；（3）语言上多用排比的形式，气势磅礴，锋芒毕露，犀利明快。当然，最

8、根本原因在于：（4）具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。孟子首先是一个傲岸不屈的“大丈夫”，其次才是一个口若悬河的雄辩家。他特立独行，傲气十足，敢爱敢恨，有股“浩然之气”，而底子是“大丈夫”精神。他说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈