《寡人之于国也》导学案教师版.doc

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1、安吉高级中学高一语文备课组必修四专题一“我有一个梦想”2017.5《寡人之于国也》导学案主备人：刘孝军审核人：陈德钊班级姓名★教学目标1.结合注释，借助工具书，归纳文言实词、虚词和文言句式，弄懂文章。2.自主学习，合作探究，理解文章内容，掌握比喻论证方式和排比、对偶手法。3.分析孟子的政治主张中的“仁政”思想。★重点难点：归纳文言知识点和比喻论证方式；孟子政治主张中的“仁政”思想。★课前预习一、知识链接1、作者作品孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而

2、阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。——司马迁《史记·孟子荀卿列传》2、背景战国中期，各诸侯国的统治者都在讲究变法革新，富国强兵，合纵联横，互相攻伐。对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”（《离娄上》）；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成社会兵员缺乏，劳力不足。各诸侯国

3、也就处心积虑的争夺人力。梁惠王也不例外，他采取了一些体恤百姓的措施，以求吸取人力资源，但收效甚微，故有“寡人之于国也，尽心焉耳矣”却“民不加多”的疑问。孟子借梁惠王的疑问，或说是心理需求，宣传自己“施仁政”“行王道”的政治主张。二、自学检测（一）正音：给下列加点字注音。王好（）战弃甲曳（）兵而走数（）罟（）不入洿（）池是使民养生丧（）死无憾也五十者可以衣（）帛矣鸡豚（）狗彘（）之畜（）谨庠（）序之教申之以孝悌（）之义然而不王（）者涂有饿莩（）而不知发（二）释义：第8页共8页安吉高级中学高一语文备课组必修四专题一

4、“我有一个梦想”2017.51.解释下面句子中的通假字。①则无望民之多于邻国也②无失其时③颁白者不负戴于道路矣④涂有饿莩而不知发2.解释下面句子中的古今异义词的古义。①河内凶②弃甲曳兵而走③谷不可胜食也④王无罪岁，斯天下之民至焉。⑤王无罪岁⑥则无望民之多于邻国也⑦养生丧死无憾也⑧然而不王者，未之有也3.解释下列加点字的含义。①食：谷不可胜食也狗彘食人食②以：请以战喻以五十步笑百步斧斤以时入山林申之以孝悌之义③于：寡人之于国也则移其民于河东则无望民之多于邻国也颁白者不复戴于道路矣是何异于刺人而杀之④之：寡人之于国

5、也填然鼓之则无望民之多于邻国也王道之始也鸡豚狗彘之畜申之以孝悌之义⑤然：河内凶亦然填然鼓之⑥则：则移其民于河东人死，则曰：“非我也，兵也”4.对加点活用的词加以解释。①填然鼓之②树之以桑第8页共8页安吉高级中学高一语文备课组必修四专题一“我有一个梦想”2017.5③五十者可以衣帛矣④然而不王者⑤王无罪岁（三）译句（注意各句中的特殊句式现象）①或百步而后止，或五十步而后止②直不百步耳，是亦走也③则无望民之多于邻国也④是使民养生丧死无憾也⑤树之以桑⑥鸡豚狗彘之畜⑥申之以孝悌之义⑦颁白者不负戴于道路矣　⑧未之有也★课

6、中导学1．“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”梁惠王的“移民移粟说”表现了他怎样的心态？应如何看待梁惠王的这些做法？提示：这句话是梁惠王“尽心”治国的自我表白。表现了梁惠王对自己的政绩的高度肯定，近乎于陶醉。在梁惠王看来，拆东墙，补西墙，这种“查漏补缺”式的救灾措施，处处都是为百姓着想的，自己这样做，对百姓已经够尽心了。由此，我们可以看出，梁惠王并不是从根本上来解决百姓疾苦的，这样的“尽心”也只是简单之举。2．“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王为什么

7、会有“寡民”的担心和疑问？他的根本目的何在？提示：诸侯争霸的战国时期是冷兵器时代，劳力资源是富国强兵的根本。想问鼎天下，人口是十分重要的砝码。各诸侯国的统治者，对外争城略地，杀人盈野；对内又残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。争夺劳力，成为各国统治者的当务之急。谁拥有了大量的人口，谁就拥有了大量的土地耕种者，谁就拥有了大量兵源，谁就能够富国强兵。梁惠王希望更多的人民归附自己。这里，梁惠王将“邻国之政”与“寡人之用心”对比，将“邻国之民”与“寡人之民”对比。对比中可见梁惠王的自矜与困惑之深，可见梁

8、惠王想知道“民不加多”原因的迫切心情以及追求富国强兵、问鼎天下的政治雄心。3．孟子在说明梁惠王的措施与“邻国之政”并无本质区别时，为什么要“以战喻”？“五十步笑百步”的故事大家都很熟悉，它的原创者就是孟子。孟子运用这个故事是想说明什么？这样说比直接讲好在哪里？提示：用打仗作比喻，是因为梁惠王喜欢打仗，用此比喻易于让他领悟“五十步笑百步”的不对，另外也告诉人们“战争”不是“仁政”的内容，