《大道之行也》公开课课件.ppt

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1、————《礼记》大道之行也选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。“礼运”，《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文章出处和背景孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。注意下列划线字的读音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）jǔmùguānfènwù整体感知朗读课文大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤

2、、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。自主学习掌握文意1.结合书下注释翻译课文2.有疑问的地方可以进行讨论大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归。译文：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的

3、子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。译文：（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大道大同讲信修睦货恶其弃于地也人不独

4、亲其亲，不独子其子解释字词政治上的最高理想儒家的理想社会睦，和睦(气氛)憎恶(动词)以……为亲以……为子大道之行也（留）讲信修睦（替）货恶其弃于地也（补、调）盗窃乱贼而不作(留、替)在大道施行的时候讲求诚信，培养和睦（人们）憎恶财货被扔在地上的行为盗窃、造反和害人的事情不会发生翻译句子（留替调补删）“大同”社会的特征有哪些?1、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力天下为公天下无贼探究课文“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有哪些相同的地方？两者都描绘了一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，

5、和睦相处，丰衣足食的理想社会。拓展延伸描述你心中未来的理想社会？采访你的亲朋好友：谈谈对当今社会的看法？布置作业：1、继续背诵全文。2、练习册。