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时间:2018-12-01
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1、一、导入:欣赏两个影视短片老吾老,以及人之老幼吾幼,以及人之幼大道之行也《礼记》课件制作、授课:谢甫安《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。全书包括《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍,又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动,具有一定的文学价值。二、《礼记》简介:
2、三、自主学习:(一)给下列划线字注音天下为()公选贤与能()讲信修睦()矜寡孤独()男有分()货恶()编纂()门闩()jǔmùguānfènwùshuānwéizuǎnwéizuǎn任务二:初步理解课文。解释下列加粗词语的意思。大道(理想)之行(施行) 选贤与(通“举”,选拔)能 讲信修睦(培养)故(所以)人不独亲(抚奉)其亲 不独子(奉养)其子矜(老而无妻的人) 皆有所养(供养) 男有分(职业) 货恶(憎恶)其弃于地也 不必藏(私藏)于己谋闭(邪恶之谋)而不兴(发生
3、) 盗窃乱贼(害人)而不作(兴起) 故外户而不闭(关)任务三:翻译句子。⑴人不独亲其亲,不独子其子。⑵恶其不出于身也,不必为己。⑶货恶其弃于地也,不必藏于己。人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。四、朗读欣赏:大道之行也《礼记》大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
4、货/恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大同.大道之行也大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。政权属于社会的全体成员,而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人(给大家办事)(人人)讲求诚信,崇尚和睦五、解读课文,整体把握一层:总说大同社会的纲领故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,|男有分,女有归。||货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。解读第2层
5、①人人都能得到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用,人尽其力是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。因此这是害人兴起泛指大门三层:用现实社会跟“大同”社会对比,用来鼓舞人心。1、大道指什么?大同指什么?大道之行是什么意思?2、“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解。六、合作探究大道指放之四海而准的道理或真理;大同指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。指大道施行的时候。①人人都能得到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用,人尽其力故人不独亲其亲……不必为己。1、大
6、同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?六、畅所欲言?讨论并归纳:和平、幸福的生活。大同社会里人人和睦,互敬互爱,没有战争的安宁生活与“桃源”里人人怡然自乐的生活是一样的。八、拓展延伸(课外练习)“大同”是一个儒家的理想的社会,这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过?屈原洪秀全谭嗣同康有为作业:1、背诵全文。2、描绘你心目中的理想社会,不少于50字。
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