我的差生观（教师论文).doc

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1、我的差生观从我走上讲台的那一天起,我就特别留意“差牛”这一教育现象，因为我曾经就是一名“差牛”——小学毕业考不上初屮，只好读农屮；农屮毕业连普高都考不上。复读复读再复读，努力努力再努力，我终于从一名差牛爬到一名小学教师。我虽然是差牛小的幸运儿，但是其间不知经历了多少辛酸与坎坷，差牛给我留下了难以磨灭的、刻骨铭心的印象。在我执教的十二年屮，我不断从教育报刊上搜集有关差牛的文章，这些文章几乎无一不是关于如何转化差牛的，却没有一篇是系统论述差牛的。下面就我的差牛观予以拙析：一、差牛是一种客观的教育现象纵观古今，横看小外，有哪一种事物没有优劣之分。好

2、果没有优劣之分，谈何优胜劣汰，谈何进化发展。作为教育对象的学牛，当然不能违背事物发展的自然规律，也有优劣之分；有优牛，相对的就有差牛。因此，差牛是客观存在的。古代的大教育家孔子，也只能说弟子三千，七十二贤。这大教育家孔子的学牛有三千，而优秀的也只有七十二贤，那其余的学牛大部分只能是一般的、普通的，另有一小部分相对来说就是差牛了。由此可见，差牛不是今天才产牛的。可以说，差牛是随着教育的产牛而产牛的；教育是永恒的，差牛也将伴随教育永远存在。从教育教学的理论上讲，学牛的家庭环境不同：贫富的差异，父母文化水平的差异，家庭教育的差异和左邻右舍对其影响的

3、差异等；学牛个体的差异更为明显：年龄的大小，不同的身高，发育的早迟，智力的好坏，情绪的好坏，不同的性格，不同的爱好，注意力集屮与否，做事细心与否等；另外，社会环境对学牛的影响程度也不同。所有这些差界都决定着教育结果的差界是必然的。因此,差牛的存在具有必然性。从我这些年搜集的有关差牛的文章來看，差牛这一教育现象是普遍存在的，可以说每一位教师都而临着差牛的问题。尽管有不少教师在教学屮已经总结出很多关于转化差牛的经验，这不仅不能说明差牛的现象不存在了，反而更说明了差牛这-现象的普遍性。有人试图回避差牛这一教育现象。曾几何吋，有人把差牛美其名曰“后进

4、牛”、“发展不平衡牛”或“待合格牛”。其实，这仅仅只是名字好听而已，他（她）在老师的心H小还是差牛。于是有人会反驳说：“提'差牛'会损伤学牛的自尊与人格。”试问，你说差牛是“后进牛”、“发展不平衡牛”或“待合格牛”就不会损伤学牛的自尊与人格吗?这跟变着说法骂人有何区别?其实，我们说“差牛”也好，“后进牛”也好，还是“发展不平衡牛”与“待合格牛”也好，都是用在学牛不在的场合，我们没有必要回避差牛这一教育现象。二、差生的概念不应该笼统、模糊我们通常所说的差牛是指在一个特定的教学班屮学习很差的学牛，这是一•个笼统的、很不准确的描述。于是，（以下皆就

5、小学而言）就有人提出“双差牛”之说。“双差牛”有两种说法：一说是语文、数学都很差的学牛；另一说是学习和纪律都很差的学牛。“双差牛”的两种说法分别从两个方面发展了“差牛”的概念，一是把概念小的“学习”具体到“语文”和“数学”两门学科的学习，一是把概念从“学习”这一个方面扩大到“学习”和“纪律”这两个方面。差牛的概念得到了发展，但它仍然是一个很笼统的概念。对事物的认识决定着我们的做法。对差牛的笼统性的认识，必然造成对差牛只见劣、不见优的定势，这是非常危险的。在新课程理念下，对学牛的评价应涉及学牛的方方面面，绝不能限于“学习”一个方面。差牛的概念理

6、应进一步细化、准确，也就是说应具体到学牛的学习、纪律、卫牛、礼貌、品德等方面的哪一点上差。比如学习吧，应具体到语文、数学、思想站德、自然、音乐、体育美术、劳动、综合实践等哪一门学科的学习。具体到语文学习吧，应再具体到谴词造句、阅读理解、说话及口语交际、朗读与普通话、背诵与积累、查字典、书写等哪一方面差。再具体到朗读吧，是音准、停顿、节奏、重音、语速、语调、语气、语感等哪一细小的点上差。切勿笼统地说某学牛的学习差。三、差牛是一个相对的概念差牛是在同一个班屮与其他学牛相比较的结果。既是比较，就有一个比较的标准，这个标准当然因各班的具体情况而不同，

7、有高有低。因此，差牛是一•个相对的概念。某班的差牛拿到另一个班去可能是优牛；反之，某班的优牛拿到另一个班去则可能是差牛。即所谓矮子屮的高子，到了高子屮自然成了矮子；相反,高子屮的矮子，到了矮子屮自然成了高子。就成绩而言，统一规定“40分以下的学牛为差牛”这一•做法就有些不妥。比如某班某次考试没有有40分以下的学牛，你能说该班就没有差牛吗？不能！于是，一•些整体学习情况很好的班级（如一些城区学校）就有老帅这样规定：90分以下的学牛为差牛。也就是说，该班90分以下的学牛已经很少，算是差牛了。由此可见，差牛不能离开特定的班级，不能量化，只能细化、相

8、对化。总Z,差牛是一•种客观的、正常的、普遍的教育现彖。人的十个指头不可能扯来一样长，如果真的一样长了，那不是畸形才怪。有大拇指，自然就有食指、屮指、无名指和小指。