陋室铭 PPT.ppt

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1、垂柳青青江水边，人在历阳心在京面对大江观白帆，身在和州思争辩城南·三间城北·一间半城中·一间小屋《陋室铭》京山县钱场镇初级中学张世俊陋室铭刘禹锡学习目标1.有感情朗读课文，掌握文言常用实词；2.认识“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法；3.领悟作者在文中流露的思想感情，理解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的情操。认识作者及文体“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。刘禹锡本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现

2、实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。朗读课文，感受韵律美山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，

3、亭ing山不在高，有仙则名；陋室铭刘禹锡水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名灵异这只品德高尚爬上映入博学的人没有学问的人弹奏佛经奏乐的声音官府的公文使身体劳累说有什么简陋的呢？解释红色的词语不加装饰的琴文言知识：“之”的特殊作用：无丝竹之乱耳何陋之有？之

4、：助词，无实义，谓之间放在主取消句子的独立性。之：助词，无实义，宾语前置的标志。1、斯是陋室，惟吾德馨。2、苔痕上阶绿，草色入帘青 。苔藓浓绿，蔓延登上门前台阶；草色青翠，透过竹帘扑入视野。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、孔子云：“何陋之有？”没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。孔子说：“有什么简陋的呢？”重点句子翻译参考译文山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿

5、，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”精读课文，文句品析陋？斯是陋室，惟吾独馨山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。比喻起兴山仙水龙陋室德馨(中心)作者是从哪些方面来表现作者的陋室不陋的呢？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适合作探究1.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？2.“孔子云：何陋之有？”结尾引用孔子的话有什么

6、作用？南阳诸葛庐，西蜀子云亭材料一：臣本布衣，臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。——《出师表》材料二：杨雄，少时口吃，不善言谈，家贫，不慕富贵，40岁后，任给事黄门郎。官职一直很低微。杨雄关于赋的评论，对赋的发展和评价有一定的影响；杨雄在散文方面也有一定的成就；他的《法言》对唐代古文家产生过积极影响。此外，他还是“连珠体”创立人。自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何

7、陋之有?”孔子想居住到中原以外边远的地方.有人说：“物质条件太差了,怎么办呢?”孔子说：“君子到那儿居住,物质条件有什么差的呢?”与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。陋室主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣托物言志悟读课文，体会人物思想请你以“刘禹锡，我想对你说……”为开头，对刘禹锡说几句话。请把课文美美地诵读出来。知识迁移·刘禹锡名句旧时王谢堂前燕，飞入寻常