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时间:2020-02-26
《语文人教版部编七年级下册《爱莲说》课件2.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、君子“君子”是孔子心目中理想的人格标准,一部两万多字的《论语》,“君子”这个词就出现了一百多次。什么人可以被称为君子?君子之道处世之道——行事秉公而行,唯才是举,和谐相处心灵之道——仁者不忧智者不惑勇者不惧追求之道——怀德怀刑士不可以不弘毅,任重而道远穷则独善其身,达则兼济天下君子之道为什么要做君子让自己获得一种心灵上的宁静、从容、笃定。使自己的生命变得饱满、充盈让你获得心灵的幸福。君子者,权重者不媚之,势盛者不附之,倾城者不奉之,貌恶者不讳之,强者不畏之,弱者不欺之,从善者友之,好恶者弃之,长则尊之,幼则庇之,为民者安其居为官者司其职,穷不失义,达不离道——此君子之准。知识回顾:1、
2、文学常识(作者、文体)2、文意疏通;3、文言现象总结;周敦颐,字茂叔,北宋人,宋明理学的开山祖师。周敦颐周敦颐(1017-1073),宋代道州(现在湖南省道县)人,字茂叔,谥号元公,著名的哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者们称他为濂溪先生。“说”是一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。探究莲之魂1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”,作者究竟喜欢莲花的什么?(请用文中的语句回答)莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖2、这几
3、句话从哪几个方面描绘莲花的?莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖生长环境体态香气风度气质3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗?那还为了写什么呢?作者写花就是写人,咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美,赋予莲一种高洁的品格,不仅写景是美的,而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。君子的高尚品质托物言志出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩不与世俗同流合污纯真自然不显媚态内心通达行为方正不攀附权贵美名远扬独立高洁自尊自爱令人尊敬莲花品格莲君子出淤泥而不染不与世俗同流合污濯清涟而不妖不攀附权贵中通外直
4、独立高洁不蔓不枝美名远扬香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩纯真自然不显媚态内心通达行为正直自尊自爱令人尊敬君子的品德联想品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题“托何物”“托物何”“言何志”物出淤泥而不染志荷花不与世俗同流合污纯洁洁身自好衬托隐逸者富贵者君子作者写菊和牡丹,是对莲的衬托,菊花是正面衬托,牡丹是反面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格,又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀;爱菊爱牡丹爱莲(鲜)(众)(独)隐逸者离世隐居富贵者追名逐利君子身居浊世洁身自好惜厌爱小结:课文托物言志,在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏,
5、表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。4、本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想感情的抒发,可在现实生活中,有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”,对这两种观点,你是怎样看待的?请简述理由。两种观点各有道理。第一种强调了人的主观努力的巨大作用;第二种强调了环境对人的影响。无论同意哪一种,都应言之有据。拓展阅读雨荷张晓风有一次,雨中走过荷池,一塘的绿云绵延,独有一朵半开的红莲挺然其间。我一时为之惊愕驻足,那样似开不开,欲语不语,将红不红,待香未香的一株红莲!漫天的雨纷然而又漠然,广不可及的灰色中竟有这样一株红莲!像一堆即将燃起的火,像一罐立刻要倾泼的颜色!立在池畔,虽不
6、欲捞月,也几成失足。生命不也如一场雨吗?你曾无知地在其间雀跃,你曾痴迷地在其间沉吟——但更多的时候,你得忍受那些寒冷和潮湿,那些无奈与寂寥,并且以晴日的幻想度日。可是,看那株莲花,在雨中怎样地唯我而又忘我?当没有阳光的时候,它自己便是阳光。当没有欢乐的时候,它自己便是欢乐!一株莲花里有那么完美自足的世界!一池的绿,一池无声的歌,在乡间不惹眼的路边——岂只有哲学书中才有真理?岂只有研究院中才有答案?一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善,一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨!倘有荷在池,倘有荷在心,则长长的雨季何患?课后作业——以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识,试模仿《爱莲说》托物言志的
7、写法,写一篇赞梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹说》……梅兰竹菊随堂小测下列关于《陋室铭》《爱莲说》的判断不准确的一项是()A.《陋室铭》选自《全唐文》,作者刘禹锡是唐代著名文学家。B.《爱莲说》选自《周元公集》,作者周敦颐是北宋哲学家。C.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,这种文字一般都是用韵的,但它并没有发展成一种文体。D.“说”是古代的一种文体,可记叙、议论、抒情,但一般以议论为主,相当于现在的“杂文”。C下列句
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