劝学2019最新导学案.doc

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1、北京师大附中高一必修2语文导学案《劝学》【学习目标】1．积累文言知识2．把握文章的结构。【学习过程】一、走近作者、了解背景荀子(约公元前313—前238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”

2、精神，主张礼法并用。《荀子》绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。二、解题：《劝学》的“劝”起

3、着统领全篇的作用。劝，是“劝勉”的意思。繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。三、知识链接比喻论证：比喻论证是用_比喻__来说明道理的论证方法，即用人们容易理解的浅显的事物或道理来说明不容易理解的事物或道理。恰当的比喻可使文章形象生动，深入浅出。四、读课文，写出下列加【】内的字词的拼音1

4、．木直【中】绳（）2．金就【砺】则利（）3．须【臾】之所学（）4．而闻者【彰】（）5．假舟【楫】者（）6．君子【生】非异也（）7．【輮】以为轮（）8．故不积【跬】步（）179．【骐骥】一跃（）（）10．【驽】马十驾（）11．虽有【槁】【暴】（）（）12．【锲】而舍之（）13．金石可【镂】（）14．【跂】而望矣（）15．假【舆】马者（）16．日【参】【省】乎已（）（）17．蟹六跪而二【螯】（）五、借助工具书，参照注释，解释下列词语1、已：2、君子：3、中绳：4、规：5、虽有槁暴：6、挺：7、受绳：8、金：9、就砺：1

5、0、参省乎己：11、须臾：12、跂：13、博见：14、见者远：15、疾：16、假：17、舆：18、利足：19、致：20、水：21、绝：22、生非异：23、物：24、兴：25、渊：26、积善成德，而神明自得，圣心备焉：27、跬：28、无以：29、骐骥：30、驽马十驾：31、锲：32、镂：33、用心一也：34、六跪：35、躁：六、通假字积累1、輮以为轮，其曲中规（）2、知明而行无过（）173、君子生非异也（）4、虽有槁暴，不复挺者（）七、古今异义1、博学　君子博学而日参省乎己古义：　　今义：2、参　君子博学而日参省乎己

6、古义：　　今义：3、疾　声非加疾也古义：　　今义：4、假　假舆马者古义：　　今义：5、金　金就砺则利古义：　　今义：6、爪牙　蚓无爪牙之利古义：　　今义：7、用心　用心一也古义：今义：八、词类活用1、木直中绳，輮以为轮（輮：）2、君子博学而日参省乎己（日：）3、假舟楫者，非能水也（水：）4、上食埃土，下饮黄泉（上、下：）5、其曲中规（曲：）176、登高而招，臂非加长也（高：）7、非利足也（足：）九、一次多义（含实词虚词）：1.于青，取之于蓝，而青于蓝于：冰，水为之，而寒于水：于：善假于物也于：2.之锲而舍之之：蚓无

7、爪牙之利之：非蛇鳝之穴无可寄托者之：不如登高之博见也之：3．而《劝学》这篇文章中“而”的用法主要有六种：第一种：连词，表并列关系例句：第二种：连词，表递进关系例句：第三种：连词，表转折关系例句：  第四种：连词，表承接关系例句：第五种：连词，表修饰关系例句：第六种：连词，表假设关系例句：例句：（1）青，取之于蓝，而青于蓝（2）冰，水为之而寒于水（3）则知明而行无过矣 （4）君子博学而日参省乎己（5）臂非加长也，而见者远　（6）假舆马者，非利足也，而致千里（7）蟹六跪而二螯（8）积善成德，而神明自得，圣心备焉（9）吾

8、尝终日而思矣，不如须臾之所学也（10）吾尝跂而望矣17（11）顺风而呼（12）锲而舍之，朽木不折4．焉积土成山，风雨兴焉焉：而神明自得，圣心备焉焉：5.者假舟楫者，非能水也，而绝江河者：虽有槁暴，不复挺者，使之然也者：6．利:(1)金就砺则利利：(2)非利足也利：7．假(1)善假于物也假：(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌假：(3)以是人多以书假余假：（4）稍加假