《劝学》导学案

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1、《劝学》导学案荀子学练目标1.知识目标掌握文中出现的大量文言实词，如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等；文言常用虚词，如“于、者、而”；古今字和通假字，如“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等。2.能力目标本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。课内知识精粹文学文化常识荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于

2、兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。识记字音中(zhòng)参(cān)省(xǐng)须臾(yú)跂(qì)望磨砺(lì)镂(lòu)刻跬(kuǐ)步理解词义1.重点词学不可以已(停止)木直中绳

3、(合乎)虽有槁暴(通“又”)金就砺则利(变得锋利)则知明而行无过矣(明达)吾尝跂而望矣(抬起脚后跟)声非加疾也(强)假舟楫者(借助)非能水也(游泳)而绝江河(横渡)锲而舍之(雕刻)蚓无爪牙之利(爪子和牙齿)2.通假字輮使之然也(“輮”通“煣”)虽有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”)则知明而行无过矣(“知”通“智”)君子生非异也(“生”通“性”)3.多义词生利一明君子生非异也(通“性”，资质，禀赋，名词)骐骥一跃(一，数词)蛟龙生焉(生长，动词)用心一也(专一，形容词)非利足也(敏捷，快，形容词)则知明而行无过矣(明达，形容词)金就砺则利(锐利，锋利，形容词)而神明自得

4、(智慧，名词)4.异义词君子博学而日参省乎己(古义“检查”，今义“参考”)声非加疾也(古义“强”，今义“疾病”)假舆马者(古义“借助，利用”，今义“不真实”)蟹六跪而二螯(古义“蟹脚”，今义“两个膝盖着地的一种姿势”)金就砺则利(古义“指金属制的刀剑等”，今义“黄金的简称”)用心一也(古义“因为”，今义“使用”)5.活用词(1)名词作状语①君子博学而日参省乎己(日：每日)②上食埃土，下饮黄泉(上：向下；下：向下)(2)名词用作动词假舟楫者，非能水也(水：游泳)(3)形容词用作名词①登高而招(高：高处)②积善成德(善：善行)掌握句式1.判断句不复挺者，輮使之然也(……者，…

5、…也，表判断)假舟楫者，非能水也(……者，……也，表判断)假舆马者，非利足也(……者，……也，表判断)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(……者，……也，表判断)青，取之于蓝(无标志判断，应翻译为：靛青，从蓝草中取得)2.倒装句蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”定语后置的标志。是“中心词+之+定语”模式)3.省略句冰，水之为，而寒于水(“而寒于水”是“而冰寒于水”的省略)骐骥一跃，不能十步(“不能十步”是“不能跨越十步”的省略)积累成语青出于蓝：靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后因以“青出于蓝”比喻学生

6、胜过老师，或后人胜过前人。锲而不舍：不断地镂刻。比喻坚持不懈。语出《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”背诵名句君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《劝学》)写作借鉴   (1)论证结构本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。       课文一开头提出“学不可以已”这

7、一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。       (2)论证方法和语言特点        ①大量运用比喻阐明事理，是本文一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和