河北省承德实验中学高中语文3劝学(第3课时)导学案3讲义全.doc

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1、.word格式,劝学第3课时学习目标 1.分析课文第四自然段，掌握并积累重要的文言实词，虚词。 2.学习本文比喻论证，对比论证的方法。 3.明确学习的重要性，及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。重点难点1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴、功强”等词义。2.理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。3．背诵全文。方法内容部分一、探知部分(学生独立完成)积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无

2、爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。二、研究部分（小组合作、展示交流、师生或生生评价）研读第四自然段。    1.解释加点词语风雨兴（   ）焉      而（   ）神明自得故不积跬步（   ）   ，无以（   ）至千里锲（）而（   ）舍之       金石可镂（   ）蚓无爪牙（）之（   ）利，筋骨之（   ）强教师或学生课堂随笔、后记等。,专业.专注..word格式,    上（   ）食埃土，下（   ）饮黄泉，用（   ）心一（）也       蟹六跪而（   ）二螯    用（   ）

3、心躁也    2．文段分析、思考：①本段是从那个角度说“学不可以已”的？ ②在本段中作者是怎样运用比喻来说明的？     3.背诵课文。三、应用部分（学生独立或小组合作完成、展示、评价） 课堂小结课文一开头提出“”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正

4、确的。  这篇作品极少抽象说教，而是运用和的方法，人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象，受到启发和教育。《劝学》在写作方法上的主要特点是：作者将珠串璧连的比喻与言简意赅的议论溶为一体，契合无间，达到交相辉映的地步。文章中还善于运用大量短句、排比和对偶的句式，从正反两个方面论述了文章的主旨，呈现出错综与齐整之美，增强了全文的气势和雄辩的色彩，感染力极强。全篇语言精炼有力，干净利落，富有音乐的节奏感，对后世文学语言的发展，产生了深远的影响。课堂小结四、巩固部分（学生独立完成，教师批阅、点评、追踪训练）1.下列加点字注音全都正确的一项是（    ）    A.中绳（

5、zhòng）      槁暴（pù）        须臾（yú）         闻者彰（zhāng）    B.靛青（dìng）       舟楫（jí）       蛟龙（jiāo）       跂而望（qì）,专业.专注..word格式,    C.跬步（kuī）        蚯蚓（yǐn）      蛇鳝（shàn）       驽马（nù）    D.可镂（loù）        骐骥（jì）       爪牙（zhǎo）       锲而不舍（qiè）2.下列加点词解释全都正确的一项是（    ）    （1）虽有槁暴（晒）            

6、        （2）輮以为轮（使……弯曲）    （3）吾尝跂而望矣（抬起脚尖）         （4）君子生非异也（通“性”，资质、禀赋）    （5）非利足也（走路）    （6）筋骨之强（强壮）    （7）而致千里（送达）    （8）而绝江河（隔断）    （9）声非加疾也（强，这里指声音宏大）    （10）而闻者彰（清楚）    （11）劝学（勉励） A.⑴⑵⑷⑸⑹   B.⑵⑶⑹⑼⑽   C.⑴⑷⑸⑺⑾   D.⑹⑻⑼⑽⑾3.根据古今词义变化的特点，按词义扩大、缩小、转移、感情色彩变化和名称说法改变，将下列各句中加点词分类，正确的一项是（   

7、 ）    ①曹操自江陵顺江东下   ②同心之言，其臭如兰   ③丈夫不耕   ④能谤讥于市朝   ⑤四体不勤，五谷不分   ⑥宿将爪牙，若李广   ⑦宫女左右莫不私王   ⑧牺牲玉帛   ⑨金就砺则利   ⑩烈士暮年，壮心不已    A.①/②③⑦/④⑥/⑤⑨/⑧⑩          B.①/②③⑤⑨/⑧⑩/④⑥/⑦C.①②/③④/⑤⑥/⑧⑩/⑦⑨          D.①②/③⑨/⑧⑩/④⑥/⑤⑦4.下列加点字用法相同的一项是（    ）    A.积土成山，风雨兴焉/然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔    B.善假于物也/于是余有叹焉    C.故木

8、受绳则直/则知明而行无过