《劝学》《师说》文言知识整理.ppt

《《劝学》《师说》文言知识整理.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

劝学文言知识点 1、通假字1虽有槁暴2则知明而行无过矣3君子生非异也4、木直中绳，輮以为轮“有”通“又”。“暴”通“曝”“知”通“智”zhì，智慧。“生”通“性”，资质禀赋“輮”通“糅”，使……弯曲 2、词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：每日。上食埃土，下饮黄泉上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。名词作动词假舟楫者，非能水也水：游水使动用法木直中绳，輮以为轮輮：使……弯曲 于青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也已所不欲，勿施于人暴见于王今王鼓乐于此从比不译给被在3、一词多义： 连词,表并列关系,不译连词,表转折关系,相当于“但是、却”连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地”而知明而行无过矣假舆马者，非利足也，而致千里吾尝终日而思矣其身正,不令而行连词,表转折关系,相当于“但是、却” 于青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也已所不欲，勿施于人暴见于王今王鼓乐于此从比不译给被在3、一词多义： 连词,表并列关系,不译连词,表转折关系,相当于“但是、却”连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地”而知明而行无过矣假舆马者，非利足也，而致千里吾尝终日而思矣其身正,不令而行连词,表转折关系,相当于“但是、却” 见不如登高之博见也庄暴见孟子他日，见于王看见接见拜见疾声非加疾也吾王庶几无疾病欤举疾首蹙頞而相告曰强，声音宏大病，患病痛 焉：1、积土成山，风雨兴焉2、而神明自得，圣心备焉3、寡人之于也尽心焉耳矣绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝2、率妻子邑人来此绝境3、以为妙绝4、佛印绝类弥勒5、假舟辑者，非能水也，而绝江河望：1、吾尝跂而望矣2、日夜望将军至3.先达德隆望尊4、适冬之望日前后焉：1、兼词于此2、语助词，无义3、语助词，无义绝：1、停止2、隔绝3、到了极点4、非常5、横渡望：1、眺望2、盼望3、名望4、农历每月十五 古今异义词1、金就砺则利2、上食埃土下饮黄泉特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（句式特点：定语后置句）古义：泛指金属今义：专指黄金古义：地下水今义：阴间译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向下喝地下水，用心专一。 ——韩愈·《昌黎先生集》师说复习 1、“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。2、韩愈：退之，古文运动的倡导者。著有《》谥号3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。4、古文运动：唐代中期韩愈、柳宗元“文以载道”、“文以明道”、“学习先秦撇弃六朝华而不实之文。 通假字：师者，所以传道受业解惑也。或师焉，或不焉。重点实词1生乎吾前，其闻道也固先乎吾2是故无贵无贱3其皆出于此乎？4君子不齿5作《师说》以贻之 古今异义古之学者必有师吾从而师之今之众人，其下圣人也亦远矣小学而大遗，吾未见其明也是故弟子不必不如师师者，所以传道受业解惑也 词类活用1吾从而师之2孔子师郯子、苌弘3而耻学于师4则耻相师5是故圣益圣，愚益愚6小学而大遗一词多义传：所以传道受业解惑也师道之不传也久矣六艺经传皆通习之 5、特殊句式道之所存，师之所存也判断句师者，所以传道受业解惑也判断句句读之不知，惑之不解宾语前置不拘于时被动句固定格式：夫庸知其年之先后生于吾乎“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”