七、仁义礼智，我固有之.pptx

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1、七、仁义礼智，我固有之第二单元《孟子》选读预读先学多读厚积精读研析内容索引预读先学释文题知文明理“仁义礼智，我固有之也”出自《孟子·告子上》中“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”一句，意思是说，仁义礼智，不是从外部强加给我们的，我们心中本来就拥有这些，只是不用心去思考、领悟罢了。为什么这样说呢？孟子认为，人人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心是仁、义、礼、智的发端。只要用心追求，扩充这四端，就能得到仁、义、礼、智，否则就会失去仁、义、礼、智，即“求则得之，舍则失之”。感知内容第10则，说明“仁者、智者 ”与“仁”的关系。第11则，说明“仁者 ”与

2、“智者”的不同特征。第12则，成为君子的途径和方法。第13则，论述怎样处理仁和智的辨证关系。第14则，论述了勇和义的辨证关系。第15则，指出仁和义是人们行为的准绳。第16则，表明仁义礼智之心能使人愉悦。第17是，揭示君子和小人的区别。语言积累1.词语理解(1)通假字①非所以内交于孺子之父母也同“___”，__________________②非所以要誉于乡党朋友也同“________”，_____③若火之始然同“___”，_____纳“内交”即“结交”徼(yāo)求取燃燃烧(2)一词多义①忍人皆有不忍人之心：____________且相如素贱人，吾羞，不忍为之下：_____

3、_是可忍，孰不可忍：___________②谓有是四端而自谓不能者：_____言非礼义，谓之自暴也：______狠心，残忍忍受容忍，忍耐认为叫作③存庶民去之，君子存之：_____道之所存，师之所存也：_____存者且偷生，死者长已矣：_____而公子亲数存之：____________④辞听其狱讼，察其辞：_____欲加之罪，何患无辞：_____近者奉辞伐罪：______朝辞白帝彩云间：_______辞让之心，礼之端也：_____保存存在生存看望，慰问口供口实辞令辞别推让⑤备万物皆备于我矣：_____养备而动时：______攻其不备，出其不意：______犹得备晨炊：____

4、___具备完备防备准备(3)古今异义①恻隐之心，仁之端也古义：______________今义：(东西的)头。②有是四端而自谓不能者，自贼者也古义：_______今义：偷东西的人。③庶民去之，君子存之古义：________今义：到、往。萌芽，发端。残害。丢弃。④由仁义行，非行仁义也古义：__________今义：走；可以；能干。⑤反身而诚，乐莫大焉古义：________今义：跟“正”相对。做，推行。反省。①于今人乍见孺子将入于井：___非所以内交于孺子之父母也：________(4)虚词归纳②是是非之心，智之端也：______人之有是四端也：____到同，和正确这④然非恶其

5、声而然也：_______若火之始然，泉之始达：_______________③而非恶其声而然也：_____有是四端而自谓不能者：____________知皆扩而充之矣：_______________反身而诚，乐莫大焉：______强恕而行，求仁莫近焉：_______才转折连词，却顺承连词，不译表假设表修饰这样同“燃”，燃烧2.词类活用亦在乎熟之而已矣：______________________________形容词的使动用法，使……成熟3.特殊句式(1)无恻隐之心，非人也。______(2)恻隐之心，仁之端也。______(3)五谷者，种之美者也。______(4)仁，人

6、之安宅也；义，人之正路也。______(5)非所以内交于孺子之父母也。________________(6)非所以要誉于乡党朋友也。________________判断句判断句判断句判断句介宾短语后置句介宾短语后置句4.语句翻译(1)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。译文：______________________________________________________________________________________________________(2)仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。译文：______

7、___________________________________________________________________这不是因为想要去和这孩子的父母结交，不是因为想向乡邻朋友博取声誉，也不是因为厌恶那个小孩子的哭声才这样。仁、义、礼、智并不是从外部给予，自己本来就拥有这些，只是人们不用心想罢了。(3)人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。译文：__________________________________________________________________(4)强恕而行，求仁