江西省“山江湖”协作体2019_2020学年高二历史上学期第一次联考试题（统招班）

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1、江西省“山江湖”协作体2019-2020学年高二历史上学期第一次联考试题（统招班）时间：90分钟满分：100分一、选择题（每小题2分，共50分）1．自19世纪中叶马克思写下自己的著作以来，事态的发展并未遵循他所预示的明确的模式。在先进的资本主义国家里，穷人没有变得更穷，相反，工人们变得愈来愈富裕，因而也就愈来愈满足于现状。出现这一现象的主要原因是（）A．资本主义国家的福利制度完善B．共产主义运动受到各国的压制C．工业革命推动了欧洲社会的进步D．工人和资本家的政治地位趋同2．据资料统计，三国两晋南北朝，中国南部诸省水利工程

2、数目增加，而北部数目则有所减少。这表明（）A．北方水利技术水平落后B．经济发展赖于政治稳定C．南方水利事业异常繁荣D．南方经济水平超越北方3．1920年后，中国的棉花进口量猛增，开始由出超转为人超。1931年棉花进口量高达465万担，人超值达1.52亿关两。从1922年开始，粮食贸易由出超转为人超，1923-1927年间粮食人超量年均3842万担。这一变化反映了（）A．-战后列强加紧了资本输出B．中国民族工业有一定的发展C．中国的外贸由出超转为入超D．中国关税主权遭到严重破坏4．鸦片战争前，清朝部分官员认为只要断绝与英国

3、的贸易，英国就会因失去财源而亡国，且英军只擅长海战不会陆战，预料英国“万不敢以侵凌他国之术窥伺中华”。这种认识根源于（）A．对英贸易的优势B．八旗军队的强悍C．闭关自守的国策D．世界市场的形成5．虽然后世儒生对孔子思想也有发挥不当之处，但儒学的发展是薪火相传、一脉相承的。宋代理学家二程提出的“存天理，灭人欲”，最有可能源自于孔子的那一思想主张（）A．仁者爱人B．克己复礼C．为政以德D．有教无类6．有学者认为，秦汉时“民之反，多农与士结合，易成；至宋、明民之反，农而已，士稍也，易败”。造成上述变化的主要原因是（）A．君主专

4、制日趋强化B．士农工商四民观念根深蒂固C．小农经济的局限性D．理学形成发展和完善7．李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时（）A．社会经济的繁荣B．三教合一的趋势C．天理人欲观对立D．佛学诗词的兴盛8．有学者指出，在先秦诸子百家中，儒法两家尖锐对立。秦朝尊崇法家，厉行法治，遭到儒家批评。秦朝灭亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治舞台，儒家取而代之，登上正统学说的宝座。这表明秦汉时期（）A．根据统

5、治需要选择治国思想B．延续了百家争鸣的思想局面C．对待思想流派态度变换不定D．逐渐认识到法、道思想的弊端9．宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发-5-C．从万物本源出发D．从人的本性出发10．北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）A.构建新儒学体系B.提倡知行合一C.重建伦理秩序D.强调社会责任感11．清华大学教授刘桂生指出，汉武帝“罢黜百家

6、，独尊儒术”，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代（）A．推行独尊一统的文化政策B．包容诸子百家的学术思想C．中央的权威遭到严重挑战D．百家争鸣具有强大生命力12．冯友兰在《中国哲学史》中指出，在封建时代，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇也不例外，只是到了汉朝情况不同了。汉高祖刘邦，出身布衣，而君临天下，这需要某种理论的支撑。这一理论（）A．为君主天人感应提供理论保障B．为中央集权提供了理论的依据C．阐述了君主受命于天的合理

7、性D．糅合了佛教和道教的思想主张13．有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”（）对材料推断最合理的是A．中国佛教与儒家思想逐渐趋同B．佛教被统治者改造成精神统治工具C．中国佛教与儒家争夺正统地位D．佛教深受中国文化浸润利于其传播14．美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指

8、（）A．“劳心者治人，劳力者治于人”B．“天时不如地利，地利不如人和”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”15．西汉董仲舒认为：“道”是封建社会据已存在的根本原理，其核心是三纲五常。“天”主要是指自然界的最高主宰或天意，在《举贤良对策》中提出了“道之大原出于天，天不変，道亦不变。