2.4《乐民之乐，忧民之忧》导学案(人教版选修《先秦诸子选读》)

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1、命制：校对：审核：第二单元《孟子·乐民之乐，忧民之忧》【学习目标】1、对照注释，疏通文句，弄清楚文言实词的用法；2、诵读全文，整体感知孟子的政治思想情感态度和价值观；3、理解孟子与民同乐的民本思想，感悟孟子提倡封建统治者和老百姓共有、共享的政治思想的进步性，树立远大的理想，胸怀祖国，胸怀天下。【一词多义】于：(1)暴见于王（与“见”合用表示被动）（2）今王鼓乐于此（介词，在）以：（1）王语暴以好乐（介词，把）（2）暴未有以对也（介词，用）（3）何以能田猎（介词，凭借）庶几：（1）则齐国其庶几乎（副词，差不多）（2）吾王庶几无疾病与（副词，也许，大概）其：（1）人不得，则非其上矣（代词，他们的

2、）（2）则齐国其庶几乎（语气副词，也许）【文言句式】好乐何如？（宾语前置）王语暴以好乐（状语后置）善哉问也（主谓倒装）暴见于王（被动句）不若与人（省略句）【归纳词类活用现象】①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。）②与少乐乐，与众乐乐（少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人）③今王鼓乐于此（鼓：演奏。）④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。）⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。）⑥庶民子来（子：名词作状语，像儿子一样。）⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法，以„„为欢乐。）⑧乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用

3、法，以„„为欢乐，以„„为忧愁。）⑨出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。）【整体感知】这三则材料的核心思想是什么?【明确】与民同乐在孟子的那个时代，没有什么社会福利制度，统治者不会去建筑一个公园，和老百姓共有、共享，一起游乐。只有帝王的宫室，才会有如此伟大的建筑，老百姓根本不准去游玩的。我们中华民族自从夏朝开始实行所谓帝王世袭的政治制度，帝王们的享受和老百姓是有分别的，帝王们为了实现他们称霸天下的野心只顾着发动“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争。而孟子在他的那个时代，能劝导一个有野心要据地称雄的人主，恢复共有共享的公天下政治制度，他的主张和这种精神，还是相当可贵的，相当进步的。

4、因此他的思想和人格魅力可以穿越千百年的时空，给后人以感悟和启示，让后人从孟子的思想中汲取生命养分，构建自我人格。王立群教授通过解读《孟子》感悟到，人只有通过超越自我，自强不息，坚持不懈地努力奋斗，才能塑造自己的强势人格，才能实现自己的社会价值。这也让我们明白学习的最终目标不是在高考时能取得多少分，而是要从课本中汲取智慧，在阅读中陶冶情操，同作者的思想感情产生生命的共鸣与融合。（1）孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？提示：首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非

5、，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章可做的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动

6、为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。（2）体会孟子与齐王谈话中的两层铺垫的作用。提示：这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”，齐王的两次回答是：“不若与人”和“不若与众”。说这话的前提是齐王忍不住，主动地说：“可得闻与？”而孟子在此故意不直接阐述自己的道理。其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。（3）孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景和人人都“欣

7、欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？提示：避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论：“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论：“此无他，与民同