古代汉语(上册整理)

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1、1.古代汉语定义古代汉语是一个比较广泛的概念，大致说来它有两个系统：（1）一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言，也就是所谓的文言。（2）一个是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。2.平水韵是唐宋以后人们写诗所用的诗韵，上平声15韵，下平声15韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵，共106个。3.反切：是用两个汉字合注一个字的音，称为“某某切”，上字取声母，下字取韵母和声调，合成被注字的音。4.常用工具书：（1）《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎著。这是中国文字学的奠基之作，也是我国第一部系统完备的字典。收字9353个，另有

2、重文（异体）1163个。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。说文四大家：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。（2）《康熙字典》：是清张玉书、陈廷敬等三十人奉敕编纂的。它是在明代梅膺祚的《字汇》和张自烈的《正字通》的基础上编成的。字头按部首排列，分成214部。全书共收字47035个，是清代以前收字最多的一部官修字书。（3）《经籍籑诂》：清代阮元主编，专门收集唐代以前各种古书注解。按平水韵106韵排列。（4）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书，由原来的214部改为208部。（

3、5）《辞海》：是一部综合性的辞书。将原来的214部调整为250部。（6）《诗词曲语辞汇释》：近人张相著，是研究诗词曲中特殊词语的一部专著。被解释的537个都是唐宋元明间流行于诗词剧曲中的特殊词语。5.古今词义异同的表现：（1）有些词古今都用，词义不变。这些是属于基本词汇的词，是词汇的重要组成部分，同时也是语言的继承性、稳固性的重要表现之一。如“鸡”、“牛”、“大”、“小”等。（2）古今义绝对不同。古代和现代用的是相同的字，而古义与今义却毫无联系。如“该”字在上古和中古都只当“完备”讲。（3）大多数词古今义有联系有区别。如“劝”在上古只有“勉励”和“鼓励”的意思，“劝解”是

4、汉魏以后很晚才有的。3古今词义的差别：（1）广度上（意义的多少）的差异。一个词有本义，有引申义，一个词的古今意义的多少，往往会产生变化，有的旧义消亡了，有的新义产生了。如“丈夫”在古代意义是男人，现代意义是女方的配偶。古义宽，今义窄。（2）词义的侧重不同。如“售”，古义侧重行为的结果，指把商品卖掉，今义侧重行为的本身，是卖。“再”，古义是侧重行为的数量，是两次是第二次。今义侧重于行为的重复，是“又”。（3）词义的程度不同。一些词在发展中意义的轻重发生了变化。如“恨”的古义轻，是遗憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。（4）色彩方面的差异。还有一些词在发展中褒贬意义发生了变化。如

5、“谣言”古义是中性的，今义是贬义。（5）词义所指的名物制度不同。如“坐”古指两膝着席或床榻，臀部压在脚后根上，今指臀着席位上。6.词义变化的类型：从古今词义的范围着眼，可以把词义的变化分为词义的缩小、词义的扩大、词义的转移三类。（1）词义的缩小：其特点是古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。如“坟”古义是用土堆积而成的高地，今义是埋尸体的土堆。“（2）词义的扩大：古义的范围小于今义。如“河”古义是黄河，今义泛指一切河流。（3）词义的转移：词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙事物之间又有一定的联系。如“汤”古义是热水，今义指带辅料的水。7.偏义复词、连绵词

6、、同义词（1）偏义复词：这种复音词是用两个单音的近义词或反义词作为词素组成的;其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义,另一个词素只是作为陪衬。有人把这种复音词叫做“偏义复词”。（2）连绵词：指有2个或2个以上音节形成的不能逐字拆开解释的复音单纯词。如伶俐、踌躇、逍遥、徘徊、窈窕。（3）同义词形成原因：①新词产生②词义演变8.词的本义、引申义、假借义（1）本义所谓词的本义，就是词的本来的意义。指由汉字的造字结构所反映出来的并且可由汉字记录的古代书面语体现出来的词的本来意义。（2）引申义在古代书面的语言范围内，从词意的一点出发，沿着本义决定的方向向相关的方面延展出的一系列

7、新的意义。（3）假借义由文字的假借而产生的意义，假借义与本义无关。9.六书及许慎对六书的定义六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。四体二用(1)象形：许慎“象形者，画成其物，随体诘诎。日月是也”。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。（2）指事：许慎的定义是“指事者，视而可识，察而见意。上下是也。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。（3）会意：许慎：“会意者，比类合谊，以见指挥。武、信是也。”。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等（4）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的