《我对美与道德的认识_浅析美与道德的本质与关系》论文终定稿

《我对美与道德的认识_浅析美与道德的本质与关系》论文终定稿

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1、.....我对美与道德的认识——浅析美与道德的本质与关系论文摘要:本论文目的在于阐述美的本质问题、道德的起源与本质问题以及美与道德的关系问题,由于水平有限,所以关于美与道德的关系的具体论述时,将美具体化为美育,进而进行两者关系的阐述;本论文研究方法主要是在参考《西方美学史》的基础上,引用其他相关书籍、网上资源,进行选择比较,选取支持主题的论点,最终成文;本论文的成果是解决了对美与道德的本质以及两者关系的问题;得出的具体结论,美的不同时期的本质分别是1、美在物体形式;2、美在完善;3、美感即快感,美即愉快;4、美在理性内容表现于感性形式;5、美是生活。道德的起源分别有

2、6种说法,分别是1、神启论;2、天赋道德论;3、动物本能及进化论;4、自然人性论;5、社会契约论;6、社会实践论。道德的本质大体分为1、道德是一种社会意识;2、道德是一种特殊的规范调节体系;3、道德是一种实践精神。美与道德的关系:美与道德相互影响、相互促进、相辅相成。关键词:美道德本质关系一、什么是美随着人类文明进程的不断发展,人类关于美的本质、美的感觉、美的定义、审美活动等问题进行的讨论和研究,也不断地深入,不断的发展,并且形成了悠久的历史。  古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图对美有许多论述。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中记叙了苏格拉底最先提出了美是什么的问题,并对美的本

3、质进行了系统的探讨,最后承认他并没有最终解决美的问题,以“美是难的”结束。美的本质问题的提出和解决方式也是受历史制约的,同一问题在不同时代具有不同的历史内容;专就美的本质问题的历史发展来说,它主要是内容与形式的关系以及理性与感性的关系的问题。主要的观点存在五种:(一)古典主义;美在物体形式;(二)新柏拉图主义和理性主义:美在完善;(三)英国经验主义:美感即快感,美即愉快;(四)德国古典美学:美在理性内容表现于感性形式;(五)俄国现实主义:美是生活。这五种看法的出现大致按照时间发展排序,在发展中当然有些交叉或互相影响。现在分述如下:(一)、古典主义:美在物体形式古希腊

4、人一般把美只局限于造型艺术,古代人就想到美只在物体形式上,在整体与各部分的比例配合上,如平衡,对称,变化,整齐之类。所以希腊人所爱好的美主要是所谓“造型美”,也就是形式美。而这种形式最好是庄严静穆的,这里就有阶级根源,因为希腊奴隶主认为精神上最高的享受是像日神阿波罗那样,凭高俯视世界,无动于衷地静观世间一切事物的形象。之后又渐渐总结出“寓变化于整齐”或“在杂多中见整一”学习参考.....的原则。毕达哥拉斯学派便应用这个原则去研究建筑和雕刻等艺术,想借此寻找物体的最美的形式,“黄金分割”就是由他们发现的。到亚理斯多德的时代,他在《诗学》第七章里明确地提到美是“不仅要在

5、各部分的安排上见出秩序,而且还要有一定的体积大小,因为美就在于体积大小和秩序。”到了罗马时代,西赛罗对亚里斯多德的美的定义作了一点补充:“物体各部分的一种妥当的安排,配合到一种悦目的颜色上去,就叫做美。”文克尔曼认为希腊造型艺术所表现的最高的美的理想是“高贵的单纯,静穆的伟大”,单纯到像“没有味道的清水”,静穆到没有表情。德国古典美学的最大代表之一是康德,从对物体的感官接受的直接性出发,作出美不涉及利害计较,欲望和目的,也不涉及概念或抽象思考的结论。总而言之。美只在物体的形式,这是以感官的第一印象为基础提出的,虽然相对来说有点肤浅,但是在当时的历史社会环境下,这一理

6、论的提出,还是很有创见性的。(二)、新柏拉图主义和理性主义:美即完善持“美即完善”说者大半同时持“美在物体形式”说,他们认为“一件事物如果符合它那类事物所特有的形体结构或模样而完整无缺,就叫做美。”鲍姆嘉通在《美学》第一章里说,“美学的对象就是感性认识的完善,这本身就是美”。毕达哥拉斯派和新柏拉图派都认为“小宇宙”(人)与“大宇宙”相对应,人心里本来有内在的和谐或美,碰到外在世界的和谐或美,“同声相应”,所以才爱好它,才产生美感。到了后来,在新柏拉图派和理性派的手里,这一说就和根据目的论的“美即完善”说和“内外相应”说结合在一起,因而就带有神秘主义和唯心主义的性质了

7、。但是这一派理论总的来说还是以“美在物体的形式”为基础的,只是要求这个事物要完美完善而已;随后因为“内外相应”理论的加入,才使得这派理论显得有深度从而走上了神秘主义的道路。(三)、英国经验主义:美感即快感,美即愉快英国经验主义无论在哲学方面还是在美学方面,在西方思想发展史中都是一个重要的转折点。休谟认为“美只是圆形在人心上所产生的效果。这人心的特殊构造使它可以感受这种情感。如果你要在这圆上去找美,……你就是白费气力。”他明确地把美感和快感等同起来,把美和美感等同起来。美既然等于美感,而美感是一种主观方面的心理作用,美就当然只是主观的了。休谟进一步分析美感,认为美

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