灵魂的空虚者论文

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1、目录1、内容摘要、关键词及思想的禁锢者22、灵魂的空虚者43、时代的批判者4灵魂的空虚者重读刘心武的《班主任》内容摘要：刘心武是二十世纪中国文坛的重要作家，1977年在《人民文学》发表《班主任》。文中刘心武主要以谢慧敏为载体，塑造了一个遭到“四人帮”残害的典型形象。但是作者为了突出所要表现的主题，而弱化了人物自我个性的描写，忽视人物的自然塑造的与线索的自然发展。关键词：班主任；人物性格；时代印记；灵魂空虚34年前，刘心武在《人民文学》上发表短篇小说《班主任》，作品反响巨大,被誉为是新吋期“伤痕文学”的开端。《班主任》借一名屮学教师的眼光对在“文革”文化中长犬的中学生的心灵予以审查，由于作品

2、塑造了谢慧敏和宋宝琦这两个心灵被严重戕害和扭曲的中学生形象，并发出了震耳欲聋的“救救孩了”的焦灼的呐喊，从而引起了社会的注目①。以往对这篇文章的解读，往往着重分析文章中的主要人物一谢慧敏和宋宝琦。一个是班上的团支书，另一个是刚出拘留所的小流氓。但是他们在本质上都是一样的，用一个词來概括，那就是愚昧。特别是谢慧敏，不仅愚昧无知，且思想十分僵化和教条。他们的这种状况，很容易让人想到十年“文革”的文化专制对青少年严重的精神戕害，使他们变成文化上得盲流者。于是，人们看到了“四人帮”在青少年单纯的心灵上留下的累累伤痕，深切的感受到他们都是被“四人帮”毁掉的-•代。于是，在这种情况下，作家发出了“救救

3、孩子”的呼声。小说读到这里，读者基本上获得了一种痛斥“四人帮”与对被坑害孩子的深深同情。或者，从小说局限性來看，分析小说艺术表现力与对社会揭露程度。又或是作家早在“关于真理标准问题的讨论”的半年前就通过塑造谢慧敏这个人物形彖进而对两个“凡是”式僵化与教条思想的批判。思想的禁锢人生木来无限广阔，可是人们总是把自己的思想禁锢在亲手栽种的藩篱之中。人量事实证明，禁锢思想只会使人僵化和麻木，摆脱精神枷锁才会获得生机。谢慧皱，她的个头比一般男生还高，腰板总是挺得直直的，显得很健壮。在下乡淫农的活动完成，返校过程中，她发现冇个男生手里传动着个麦穗，她不禁乂惊乂气地跑过去批评说「'你怎么能带走贫下中农的

4、麦子?给我!得送冋去！”在与男生争论的过程屮，多数同学并不站在谢慧敏一边，有的说她“死心眼”，有德说她“太过分”。最后，张老师同意后，雨后泥泞的大车道上留下了奔回村庄的谢慧皱那独特的身影。②在这里我们能发现谢慧皱的性格中的一个关键词，那就是固执，典型的“标准学生”。当收拣宋宝琦东西时，一本《牛虻》引发了张老师与谢慧敏之间直接而激烈的一次争论。“谢慧敏感到张老师神情有点界常，忙着把那木书要过来翻看。她以前没听说过、更没看见过这本书。她看见里头冇外国男女讲恋爱的插图，不禁惊叫起來：'哎呀!真黄！明天得很批这本黄书！③“谢慧敏的两撇眉毛险些飞出脑门，她瞪圆了双眼望着张老师，激烈地质问说：'怎么？

5、不是黄书？!这号书不是黄书不是黄书什么是黄书？'在谢慧敏的心目屮，早已形成了一种铁的逻辑，那就是凡不是书丿占出售的、图书馆外界的书，全是黑书、黄书。”④张老师与谢慧敏的此番争论，在文章之前是没有发生过的，此处可看作是正确认识与保守固化左倾思想的一次交锋。张俊石老师对谢慧敏对《牛虻》的批判不予肯定，因为他知道此书的积极意义与种种美好回忆依然存在于他的脑海中。而此时，谢慧敏对此书的曲解，是张老师在认知与内心情感上是不能理解与认同的。在此之后，小说屮对谢慧敏一个片段的描述，更使让我们对谢慧敏这一形象了解更加深刻。“原来，石红刚i找到谢慧敏的时候，谢慧敏见石红工作这么积极，还挺高兴。可一听是找到一

6、块儿去读一木外国小说，就打心眼里反感。石红跟她解释，这本书不错，读了对解决那几个同学的问题能冇启发……谢慧敏没等石红说完，立刻反问道：'报上推荐过吗？'这一问使石红呆住了，半响才冋答：'没推荐呢。〜读没推荐的书不怕屮毒吗?现在正反腐蚀，咱们干部科不能带头受腐蚀呀!……'谢慧敏一-脸警惕的神色，警告着石红，不仅自己拒绝参加这个活动，还刘说石红不要'犯错误’……这把石红惹恼了，同她吵了一架。”⑤此处的谢慧敏不但自己保守愚昧，述要将自己的思想强加给别人，简直可以说是愚味得有些变态。通过这些故事片段，我们看到的谢慧敏虽然本质纯正，但是她的思想僵化，精神匮乏，思考方式简单，盲从愚昧固执，死守教条主义

7、，简直可以说僵化思想渗入骨髓。谢慧墩为什么会变成这样愚昧固执、坚守左倾政治文化的人?作者将原因一味归咎于“四人帮”的迫害是既不全而，也不客观的。“但是，在白骨精化为美女现形的斗争环境里，光有朴素的无产阶级感情就容易陷于轻信和盲从，而'口骨精'们正是拼命利用一些人的轻信与盲从以售其奸!就这样，谢慧敏正当风华正茂之年，满心满意想成为一个好的革命者，想为共产主义这个大目标而奋斗，却被'四人帮’害得眼界狭窄、是非模糊”。⑥“其至