自由灵魂的绘画者——毕加索

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1、自由灵魂的绘画者——毕加索很多年前，我在读三毛的《雨季不再来》中，看见了三毛对毕加索的挚爱。三毛曾这样形容毕加索的画：“这一生，由画册移情到画家身上，只有专情地对待过毕加索。他本人造型美，而且爱女人，这又令我欣赏。艺术家眼中的美女，是真美女。毕加索画下的女人，个个深刻，是他看穿了她们的骨肉，才有的那种表达。那时候，我觉得自己也美，只有艺术家才懂的一种美。”也因为三毛对毕加索的那种爱勾起了我心底对他的，不能言尽的情感。记得好像也是在那时候，去新华书店买了厚厚的一本《毕加索作品集》，希望我也能如三毛一样，陷入对毕加索深深的爱

2、中。只是我的愿望并没有实现，我也没有看见三毛笔下的那些被毕加索看穿了骨肉的美女。是的，我没有看懂他，那个自由的灵魂绘画者。随着认知与年龄的增长，再翻开那本画册时，已少了许多“多年前的茫然”，只是还不能真正地领会他画中的真意。我毕竟不是艺术生，对于这个问题我并没有深究，只是还怀想着曾经对他的最初的印象：“毕加索画下的女人，个个深刻，是他看穿了她们的骨肉，才有的那种表达。他画出了女人们最心底的那幅画”。直到上了大学，在学校开设的《艺术导论与鉴赏》课上，我才算稍稍领略了他的画的风采和他那颗不羁的灵魂。在那短短的三节课上，老师讲

3、了很多绘画艺术的知识，同样也欣赏了很多世界著名的画作。但老师用了整整一半的时间跟我们讲毕加索，和我们分享她心中的那位伟大的灵魂的绘画者，可以看出老师也是那么地深爱着他。有人说，“20世纪是属于毕加索的世纪。”这话在我看来是没有错的。毕加索以他多变的画风和不朽的画作为这个世纪的艺术添上了浓墨重彩的一笔。20世纪，再没有艺术家像他那么真正洞穿艺术的真谛，即使是我很喜欢的塞尚、莫奈、杜尚都不能将艺术如此完美地诠释。毕加索曾说：“我的每一幅画中都装有我的血，这就是我的画的含义。”我是相信他的，他的每一幅画中真的都装满了他对于这幅

4、画的深深的热爱以及为此而付出的心血。毕加索在我眼中还是一个单纯者，一个单纯地追求自由的艺术家，并永远忠于自由地创造艺术。正是因为追求自由，他的艺术才没有规律可循，不要规定，不要偏见，什么都不要，以完全彻底的自由，任意重塑这个世界。艺术是他生命的全部，自由则是他的灵魂。他的作品涉及多个方面，从版画、陶瓷到雕刻、绘画、素描。从超现实主义到印象派、野兽派。他不仅给了我艺术的震撼，更从他的创作中我看到了画外的人生艺术。他的作品没有固定的主意，但花样繁多，或激昂或狂躁，或可亲或可憎，或诚挚或装假，变化无常不可捉摸，但他永远忠于的是

5、他的灵魂——自由。世界上从来没有一位画家能像毕加索那样以惊人的坦诚之心和天真无邪的创造力，以完全彻底的自由任意重造世界，随心所欲地行使他的威力。他不要规定，不要偏见，什么都不要，又什么都想要去创造。他在艺术历程上没有规律可循，从自然主义到表现主义，从古典主义到浪漫主义，然后又回到现实主义。从具体到抽象，来来去去。我相信，只有绝对自由才适合他。毕加索艺术的一生要分为很多个时期，我想分别用他那个时期的一幅画来阐述他的那个时期。《一》童年时期《科学与慈善》这是毕加索最早期的作品，浓厚的写实画风，色彩柔和，奠定了他绘画的基础。《

6、科学与慈善》似乎想告诉世人惟有科学和宗教方能解救人类的苦难和绝望。身患重病、卧床不起的妇人，在接受医生的诊断,忧伤的眼神投向修女怀抱中的孩子。这幅画所表达的对人类苦难的怜悯和同情之心打动了无数世人。透过油画,科学和慈善被画家阐释为并列的拯世良方。艺术家们却鲜有将这两者放在一起予以考察的，因为科学和慈善的确大相径庭，但是，年轻时的毕加索就有了如此的创造，将科学与慈善结合。如果说科学是对客观规律的揭示，那么慈善就是文化和传统的反应，并带有宗教色彩和人的主观情感。他想告诉我们，科学关乎人的头脑，而慈善关乎我们的心灵。《二》蓝色

7、时期《蓝色自画像》蓝色，象征着忧郁和悲伤。我想这也是毕加索当时生活基调的写照。这一时期的毕加索，往返于西班牙和法国巴黎之间，不断寻求适合自己创作和发展的环境。他开始以极大的同情心描绘穷人的生活。此时，他的作品充满了悲剧性。这一时期，他的作品初用蓝色调，后又用粉红色调，描绘充满孤寂、悲怆的贫困者、残疾人、江湖艺人等。此时的他带有浓厚的批判现实主义的色彩，作品含有浓重的悲剧成分和民族特色。这幅《蓝色自画像》中瘦削的形象和冷灰的蓝色调最能代表蓝色时期他心中的那份悲凉。画上的他充满了孤独和绝望、灾难与不幸的感觉。这，也许是他一生

8、“多变的”艺术的开端。《三》玫瑰时期《斯坦因画像》1904—1906年是毕加索创作生涯的“粉红色时期”。画作用色逐渐从蓝色时期的蓝色调变为较轻快的粉红。绘画对象亦由蓝色时期的乞丐、瘦弱小孩和悲戚妇女转向街头艺人、杂耍艺人及风华正茂的女孩。色彩清新而明快，笔法细腻，人物和景致也刻画得非常生动逼真。他这一时期的作品以描绘