浅谈文化的主体性

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1、浅谈文化的主体性文化是一个极其复杂的范畴。说其复杂是因为文化作为一个当代流行的语境，其在各个方面都深深的困扰着人类。文化的界定五花八门，文化的触角遍及各个人文学科。更重要的是，人类文化现象一产生就无法和人脱离干系,和人类如影随型。对文化现象进行探讨可以从多个维度进行，而无论从那个维度去对文化进行探讨都不可避免的要交待人和文化的关系问题。止是在这样一种考虑下，本文拟就从主体性方面对文化进行一些粗浅的谈论。在谈论之前，先就主体性进行界定。主体性，属于人的性质的范畴。主体当然指人。主体性是针对客体性来讲的，其是指人在建立和推进一定的对象性关系时所表现出来的人性方面。主体性体现在人确立或造成自己

2、与他物、他人的主客体关系时，其人性才构成主体性。文化的主体性的基本含义是审视人同文化关系时所展现的人的性质。就哲学视点而言，文化是由主体在实践过程中创造的各种物质构成的意向性复合体系。从这样的表述来看，文化显然具有主体性。主体的活动一般坚持两大原则，真理原则和价值原则。真理原则要求人们的活动要符合客观规律；价值原则要求人们的活动能够满足人们的需要。文化正是主体在实践原则和真理原则指导下进行活动创造出来的物质所包含的人的意想性体系。正因为如此文化由人所创造。在人类没出现之前，整个世界是一个自在的世界，只有当人类出现并按照真理原则和价值原则进行活动将世界变为人化世界，文化产生才成为可能。主体

3、活动所独有的两个活动尺度，人的尺度和舞的尺度将人和自然巧妙的矛盾的统一在了一起。赋予人化世界以意义,这就是文化。文化主体性所包含的首要观点就是，文化是由人创造的。也正是因为人类能够用两种尺度去审视包括自身的世界。一方面，主体要满足自身的需要，以人的尺度，价值原则去从事活动；另一方面又会以物的尺度，按照真理原则去进行活动。体现了主体活动的自律性和他律性。主体在活动过程中创造出了文化。可是文化一但产生又异化于主体。主体通过改造自然、改造社会的努力和活动，目的是为了获得自身更多的自由。然而，其结果常常是事与愿违。人类通过各种努力和活动创造岀來的成果，往往在给人类增加某些自由的同时，也给人类带来

4、了更多的限制和烦恼，或者是只给一部分人增加了自由，而给另一部分人带来了更大的不自由。这种人类创造活动的事与愿违的现象。这是缘于人活动的两个尺度和两个原则。价值尺度和人的尺度，是完全按照人的意愿进行从事的，但是人的意愿和真理原则及物的尺度在很多情况下并不是一致的。往往出现的情况是二者相互规定，相互渗透。主体在进行活动过程中赋予了客体以意义，所创造岀来的物质体现了这种意义，构成了文化，是人的尺度对象性的体现。但是，主体的这种文化意向一旦对象化就乂成了不以人的意志为转移的客观性的东西，成为物的尺度一部分，从而限制了人的尺度。产生了文化的异化。这是主体性问题的第二个重要观点：文化塑造人类。文化具

5、有主体性，主体性体现为两个重要的方面，从主体角度讲,主体创造文化；从客体角度讲，文化塑造人类。这样文化问题在现实中异常复杂，而这种复杂和主体密切相关。如前所述，主体在进行活动中有两个尺度，人的尺度和物的尺度。人的尺度也就是主体尺度。主体在以主体尺度进行活动时有着结构规定、为我倾向、自为性和自律和他律的统一性。如前所述，从主客体的角度去看文化主体性有两个方面：主体创造文化；文化塑造人类。第二个方面包含着文化的异化。这里我们不讨论第一个方面。就文化的异化来看，和主体进行活动时的规定性相结合会更加的导致异化。主体在活动中有着结构规定性。所谓结构规定性是指人是自然属性和社会属性的统一，是社会意识

6、和社会存在的统一。不同结构性的主体在创造文化的过程中会因为自身结构的不同而创造出不同的文化。比如一定历史阶段、一定阶层，一定阶级，一定的政党、一定民族、一定国家中的主体等等。处在不同结构层次屮的主体在进行活动时会受该结构的影响，从而形成一•种较为固定的文化心理，直接影响着主体的文化创造。而主体创造的文化，又反过来会强化这样的文化心理，形成一定的文化传统，文化传统一旦形成就有相对的稳定性。这样才岀现了我们所谓的历史、民族、种族、阶级、国家、政治等文化传统。而这些文化传统又综合的对某个有着共同的结构性的人群施加影响。这样主体结构差异性下的人去创造文化，必然的要反映自己的群体在进行创造活动中的

7、意向。当然这些意向的产生，其都是进行实践和认识活动中的产物，因此也可能有着属于人类共同的东西。但是毕竟是有差异的。如果这种差异成为文化差异的主要矛盾则带来的是文化的冲突。在当前经济全球化，政治一体化趋势的今天。世界文化也有着融通的趋势。在这个过程中，我们要看到文化因为主体性差异而带来的文化差异。在各种文化传统并存的时代，因为主体性差异并没有消除,因此文化差异也不可能消除。文化是人创造的，其是人在不断的将自己从客体屮进行分化的产物。我