浅谈翻译中的译者主体性

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1、浅谈翻译中的译者主体性　　摘要：近年来，翻译研究中的译者主体性问题越来越受到学者们的重视。在翻译过程中，译者作为翻译的主体必须最大限度地发挥主观能动性。然而，译者的能动是诸多因素制约下的能动：所处的时代背景、双语文化能力及对原文的理解能力等。为此，在翻译过程中，译者应对这些制约因素有清楚的认识和正确的处理，只有这样，才能最大限度地发挥其翻译主体的作用。　　关键词：译者主体性制约因素能动　　一、引言　　传统的译论往往忽略对译者主体性的考察，而倾向于探讨译文语言层面的问题，致力于使译者在文章中的影响尽可能最小化，“忠实”地传达原著所有的信息。因此，翻译作为一个动态过程常常被人们忽

2、略，译者的主体因素也没有得到足够的重视。这样就把翻译研究置于纯粹的定量分析中，译者的主体因素常常被认为“不可靠”而被排斥在研究之外。　　上个世纪七十年代出现了翻译研究的“文化转向”，形成了面向译人语文化的文化学派翻译理论，这些理论为我们提供了一个看待翻译的全新视角。翻译研究的文化转向，使翻译主体研究成为重要的研究课题，随之而来的就是译者主体性的探讨。查明建等（2003：2）对译者的主体性给出了明确的定义：“7译者主体性是指作为翻译主体的译者在尊重翻译对象的前提下，为实现翻译目的而在翻译活动中表现出的主观能动性，其基本特征是翻译主体自觉的文化意识、人文品格和文化、审美创造性。”

3、翻译理论研究者经常用“能动性”、“受动性”和“为我性”三个词概括译者主体性的本质特征。　　笔者分析了翻译过程中制约译者发挥主体性的因素，并简单讨论了译者发挥主体性的限度问题。　　二、关于“译者主体性”的讨论　　对翻译中译者主体性发挥的限度问题，目前最具代表性的观点有两种。一种是传统译论中的观点，认为主体性是一种负面的“主观介入”而欲使之“最小化”，如奈达（Nida）在他的《翻译科学探索》中论述的：“Intellectualhonestyrequiresthetranslatortobeasfreeaspossiblefrompersonalintrusion...（the）t

4、ranslator...mustexerteveryefforttoreducetoaminimumanyintrusionofhimselfwhichisnotinharmonywiththeintentoftheoriginalauthorandmessage.”该观点认为，译者的主体性介入与译作的“忠实性”之间为对立关系。另一种观点则以比较文学研究倡导的译者的“创造性叛逆”为代表，该术语由法国文学社会学家埃斯卡皮（RobertEscarpit）提出，认为“翻译总是一种创造性的叛逆”。《中西比较文学手册》对翻译的定义是：“翻译是一种‘创造性叛逆’，这种‘叛逆’表现在形式上

5、就是翻译中的删减、添加和意译……”前者对译者主体性的定义是负面的，基本上持否定的态度；而后者的定义则体现了一种宽容、肯定，甚至鼓励的态度。　　三、制约译者主体性发挥的因素7　　译者主体性的发挥贯穿于翻译活动全程，不仅体现在译者对原著的理解、诠释和文字翻译方面，还体现在对文本的选择、翻译的目的及翻译策略的选用等方面。　　翻译过程是两种文化的“协调”过程，而译者是它们的中介。译者在发挥能动作用的同时要受到各种主客观条件的限制。　　1.译者的时代背景　　译者生活在现实世界中，翻译活动不可避免地受到时代因素的制约。譬如在20世纪初，我国译者在翻译外语小说时，每章多以“却说”、“话说”

6、开头，以“预知后事如何，且听下回分解”结尾。当时的读者在阅读本土小说时，习惯于此种文化图示，译者这般翻译自然是为了迎合读者的文化习惯，以免译文因引进了读者不熟悉的文化因素而被抵触。在当时那种社会文化不开放的时代，译者尤其重视这种处理方法。　　二十世纪三四十年代，我国译者翻译的外文作品中逐渐能感受到时代的气息。例如朱生豪、张谷若、傅东华等翻译家，他们注重译文的“神韵”，反对因为太过忠实于原文的逐字逐句而翻译出佶屈聱牙的作品，强调译文的流畅性。如在朱生豪翻译的莎翁作品中，大量使用了汉语中的四字格；在傅东华翻译的《飘》中，将原作中的很多人名地名“中国化”，迎合了中国读者的口味。这些

7、译法都体现了译作的时代性特点，译者受到时代背景的制约，译作就不可避免地体现出当时社会文化的烙印。　　2.译者的双语文化能力7　　译者的双语文化能力包括语言知识和文化知识两个方面。译者在理解原文及创造译文的过程中，原语和译入语两种语言文化相互作用，在理解时有译语语言文化的形成过程，而在表达时又有原语语言文化的渗透，译者对两种语言文化的协调便体现了其双语文化能力，这种能力直接影响了译者对翻译策略的选择。通常情况下，若译者的本族语能力较强，则在把外语译成本族语时倾向于选择“归化”策略；反之在把本族语译成外语时