《得道多助,失道寡助》學習探究

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1、《得道多助，失道寡助》學習探究1=1F■一、“不如”句式的探究文章開篇寫道「天時不如地利，地利不如人和。”任何一篇優秀的文章，其開篇語哪怕是閑筆，也是很有講究的。那麼這篇文章的開篇語到底想說什麼呢？我們先一起來看一看下面兩種句式的表達效果①這兩天，我國三地氣溫比較的情況是：南方沒有北方冷，北方沒有西部冷--西部最冷。語句強調“西部冷”⑦這兩天，我國三地氣溫比較的情況是：西部不如北方暖,北方不如南方暖--南方最暖。語句強調“南方暖”同樣，“天時不如地利，地利不如人和”強訓的就是'人和”瞭，強調人和的

2、重要性。全文也正是圍繞“人和”來論說的，這樣，文章開篇就為後文樹立瞭議論的“靶子”相反，假如選句是“人和勝於地利，地利勝於天時”，那它就變成強調“天時”瞭，強調天時的不利。這樣寫也就意味著，全文將圍繞“天時”論說。這與後文的內容不符，也與孟子的意願不合二、對“而”“夫”用法的探究文章接著寫道「三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。”這第一個“而”是表順承呢還是表修飾？墩參”和“學參”的說法不一，但都沒有說明理由⑴如表修飾，那“而”字前面的“環”就應作“攻”的狀語，選句就應澤為：內城隻有方圓三裡、外城

3、隻有方圓七裡的一座小城，同著打，競也攻打不下來⑵如表順承,那而'字前後的“環”與“攻”，就應有個“動作”的先後順序，選句就應譯為：內城隻有方圓三裡、外城隻有方圓七裡的一座小城，先圍起來，再打，結果競也攻打不下來通過比較我們不難發現，後一種“打法”先同起來，再打”要更有把握些，取勝的可能性要更大些。可就是勝不瞭，為何?“夫環而攻之，必有得天時者矣，然（這樣）而（卻）不勝者，是天時不如地利也。”夫，發語詞，表明作者正在思考，準備議論作者正在思考什麼？這麼一座小城，為什麼“先”圍起來“再”打，竟也沒有攻

4、打下來?原來，是天時不如地利呀!看看這個“夫”字還真不是可有可無均,“而”字,也真隻能表示順承（先……再……）這裡，如果我們隻是記住“而”表修飾或順承、“夫”是個發語詞，那該是多麼的枯燥無味。學習詞語，要從文章的內容和作者的情感人手三、對哋…'非不…他啲含義的探究城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”假如孟子及其門人沒有把這句話說錯的話，那麼，根據這句話的意思，這哋”就應亥指“城”哋^兵革”咪粟”;哋利”,就應亥捋城高”哋深”“兵革堅利”咪粟多”瞭孟子

5、和其門人沒有說錯，決定戰爭勝負的因素，除瞭天、地,就是人。那麼，不是'天”、不丿“人”,那就是哋”瞭。何為天？落雪下雨為天，四季變化為天，地震洪水是天，一切非人力所能及的都是天。那麼，哦劣也”以及“兵革”咪粟”自然就都是地'瞭再說啡不”在這裡，我們不能隻是簡單地記住雙重寫定等於肯定。這些概念性的東西，如果隻是說說、記記，那還不如不說、不記。我們要做的，就是走進語言文字中，體味語言文字從裡到外的芬芳作者為什麼不把選句寫作“城高，池深，兵革堅利，米粟多……”？這樣不是更簡潔些嗎？孟子周遊列國，希望各諸

6、侯能采納自己的意見，假如以這種硬邦邦的口氣說話，其結果我們可想而知既然城‘哋兵革”咪粟焜哋”,那麼我們就可結合選句概括地說：不是“地”不利啊（“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”），是什麼？是“人”不和啊（哋利不如人和也”）!說瞭那麼多，作者真正想說的，正是這“是......”的內容何以看出人不和？“委而去之。”委，放棄；去，離開，逃跑。為什麼這麼好的地理形勢，卻還要棄城而逃？軍心渙散，即“人不和”啊!再說'也也，語氣助詞“啊”。“城墻不是不高哇，護城河不是不深哪，武器裝備不是

7、不精良啊，糧食不是不充足哇……”我們通過對譯文、原文的反復吟誦，就能感受到作者的真實想法，原來是躲在上面這些話語後面的：不是不……啊，是……這種做法，比簡單地記住…也'是個語氣助詞，可翻譯成'啊”'要好。上面說的是“情”，這裡說的是“法”（語法）。--在不違“法”的情況下，我們要學著對文章的細小處動“情”US對冲心論點”與“文章主旨”的區別的探究這篇文章的中心論點是什麼。歷來說法不一，有的“教參”說是文首句，有的說是文章標題，即使是同一本資料，也有前面說是義首句、後面說是文章標題的，但誰也不去說明

8、理由。這讓同學們感到很是頭疼，但同時，也為我們留下瞭廣闊的思維空間。那麼，這篇文章的中心論點到底是文首句還是文題呢?看原文。原文中“三裡之城”的例子是想證明文首句的前一個分句“天時不如地利”（探究2）,“城非不高也'的例子則是證明後一個分句“地利不如人和”（探究3）o那麼，“得道多助”呢？“得道”，即實行“仁政”,得民心。得民心，君民上下就一條心瞭，這就是人和。這同樣是證明後一個分句的。，而全文就是圍繞這三點展開議論的，可見，它們共同證明瞭文首句“天時不如地利，地利不如人和”。這就