和諧社會視閾下的公平與效率關系的探討

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1、和諧社會視闕下的公平與效率關系的探討作者簡介：李劭，男，（1985-）,山東兗州人，系江西師范大學政法學院馬克思主義哲學專業碩士研究生，研究方向為經濟哲學。□（江西師范大學政法學院江西南昌330022）摘要：公平與效率之間關系的問題，在當今建設和諧社會的背景下顯得十分突出，要實現“十二五”時期全面建設小康社會的目標，必須堅持馬克思公平效率觀，才能更好的建設和諧社會□關鍵詞：公平、效率、和諧社會建設□中圖分類號：F124.7文獻標識碼：A文章編號：1006-026X(2011)12-0000-01□關於公平與效率之間關系的問題由來已久，在中西方學界

2、研究中形成瞭五種觀點。第一種是以哈耶克為代表的西方新自由主義者堅持的效率優先論，他們強調市場的效率在資源配中起決定作用，把效率作為國傢制定各種政策的優先目標，我國大多數經濟學傢都支持效率優先論。第二種是凱恩斯主義和新制度學派持的公平優先論，他們認為公平是天賦的權利，不能任由市場自由競爭機制的發揮作用，如果這樣會造成收入不公平，主張實行收入均等化的分配政策以促進經濟的增長。第三種是美國經濟學傢阿瑟•奧肯主張的公平與效率交替論，他認為公平和效率這兩個政策目標是同等重要的，沒有先後次序，必須兼顧，即如何用最小的不平等獲取最大的效率，或者用最

3、小的效率損失獲取最大的公平。第四種是程恩富主張的公平與效率交互同向論，他認為公平與效率具有正相關聯系，二者呈此長彼長、此消彼消的同向的交促關系和互補關系。第五種是馬克思主義公平效率觀，周新城教授認為效率與公平的關系實質上就是生產力與生產關系之間的關系。不存在某種固定不變的效率與公平關系的模式，應該把二者關系放到具體的歷史條件下辯證地加以分析□西方經濟學傢對於公平和效率的關系雖然各自提出瞭自己的主張，但是由於意識形態的局限，他們不可能超越資本主義市場經濟的視闔提出公平與效率關系合理的科學的解決方案。我國建設和諧社會，就要將社會主義基本制度與市場經濟

4、結合起來,以公有制為主體，多種所有制共同發展的經濟體制，創造瞭一個可以實現政治公平與社會公平的制度平臺。這就決定瞭我們要持馬克思主義的公平與效率觀，以促進和諧社會的建設□一、實現和諧社會，必須堅持公有制的主體地位和按勞分配的主體地位□馬克思的公平效率觀是馬克思對資本主義社會效率與公平矛盾的揚棄，在資本主義生產方式下，勞動者與生產資料相分離。生產資料掌握在少數大資本傢手中，而勞動者除瞭自己的勞動力之外沒有其他生產資料，勞動者被迫岀賣自己的勞動力，這蘊含著勞動者和資本傢之間的不公平。隻有消滅資本主義制度建立共產主義制度才能徹底實現人的自由勞動和自由發

5、展，才能更好的實現社會的和諧發展。馬克思指岀“共產主義的最重要的不同於—切反動的社會主義的原則之一就是下面這個以研究人的本性為基礎的實際信念，即人們的頭腦和智力的差別，根本不應引起胃和肉體需要的差別；由此可見；按能力計報酬'這個以我們目前的制度為基礎的不正確的原理應當--因為這個原理是僅就狹義的消費而言--變為'按需分配'這樣一個原理，換句話說：活動上,勞動上的差別不會引起在占有和消費方面的任何不平等，任何特權。□要實現和諧社會建設，隻有就堅持公有制的主體地位和按勞分配的主體地位才能使社會成員共同擁有自然資源和社會資源，保證全體勞動者公平地支配自

6、然和社會資源。勞動者才可以在公平參加勞動、在公平交易前提下努力提高勞動生產率，獲得更多的物質利益。社會才能自覺地按照勞動支出和勞動效率公平地分配社會總產品。按照勞動支出和效率分配社會總產品用於個人支配的那部分中。這樣按照按勞分配的主題地位才能為和諧社會的建設提供基礎條件□二、追求公平，是社會主義的本質要求，也是社會主義和諧社會的重要特征□馬克思認為，人是社會發展的主體，人的生存和發展需要的滿足是社會發展的基本出發點和歸宿。人類追求和實現社會的和諧發展也就是為瞭更好地滿足自身的發展的需要。在資本主義社會，生產資料私有制阻礙瞭人的自由的發展，使人呈現

7、出畸形發展，使人成為單向度的人。勞動者“在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘。”2因此，馬克思認為要實現人的全面發展，必須消滅生產資料私有制。“通過社會生產，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發展和運用。”3以馬克思主義理論為指導建立起來的共產主義社會是人類有史以來唯一以現實保證社會全體成員的全面發展為目標的社會。因此，促進人的發展是社會主義的本質要求，是社會主義的發展根本目標

8、□和諧社會建設就是要實現人的全面發展和自由的發展，需要同時具備兩個條件：一是效率，二是公平。效率為實現人的全面發展提供物質基礎，但有效率