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时间:2019-11-21
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1、•…浅谈高中文言文教学的“情感”先行-一-浅谈高中文言文教学的“情感”先行厦门六中语文组/陈扬韵摘自:《福建厦门六中》[摘要]:新课标明确指出学习中国古代优秀作品的目的是体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础,从中汲取民族智慧。因此,文言文教学屮应该“情感”先行,即要先了解课文选文所蕴涵的文化意义和人文精神,在此基础上再要求学生对文言文的基础知识进行识记。[关键词]:高中文言文教学;情感;诵读;阐典文言文教学是高中语文课程十分重要的部分。对古文的阅读理解能力是学生了解中国传统文化的基础。自从新文化运动以来,儒家经典著
2、作渐渐淡岀教冇界。改革开放以后,四方世界逐渐被国人认识和接受,西方文化也如洪水猛兽般涌入屮国,屮国固有的文化和学术逐渐被和平演变。当下的年轻学了对中国传统文学与文化了解的并不多,甚至根本不了解。然而,屮华几千年的文明史为我们留下了叹为观止的文化传统,那些久诵不衰的千古名篇,包含着屮华民族的崇高道德价值取向和人文精神。了解这些文化经典对我们来说是必须也是必要的。所以,文言文教学在承担传播传统文化的责任上有着重要义务,应使学生从丰富多彩的千古佳作中领略祖国文化的内涵,汲取营养,古为今用。另一方面,从应试的角度來说,文言文在高考中的比重很大。2
3、009年福建高考语文卷古代诗文阅读27分,文化经典阅读6分,这占语文基础卷分数的1/3。对文言文基础知识的掌握程度直接关系着语文成绩的高低。因此,文言文教学是高屮语文课的重小Z重。当前新课程改革如火如荼,但相比之下,文言文教学改革则要滞后得多,现阶段高中文言文教学仍存在着比较大的问题。首先从学生的角度来说,学生是教学活动的主体,他们的主观能动性能否得到最大的发挥,决定着教学的成败。但在实际的观察屮,笔者发现,学生对文言文的学习极度缺乏热情,大多数学生并不明口学习文言文的意义。一到占文课,学生昏昏欲睡,老师在讲台上滔滔不绝,学生在座位上右耳
4、进左耳出。看到学生课堂上不知所云的反应和试卷上残不忍睹的答案,笔者不禁深深感叹:古文课上,学生的两只耳朵一定都睡着了!文言文本身难懂,枯燥,它的语法结构与我们平吋交流用语迥然不同,加之吋下快餐文化助长了莘莘学子浮躁功利的心态,这都抑制了学生学习文言文的热情。其次,笔者认为,对于学生学习占文的漠然态度,教师也必须承担一定的责任。文言文阅读教学的重点到底是是古代汉语的学习还是古代文化的传承,文言文教学是“文教”还是“言教”?对此可谓众说纷纭,莫衷一是。这使得文言文教学价值取向模糊不清。教师教学方法单一,一味强调记忆、背诵,学生死记硬背被动接受
5、,教学过程模式化。再加上课改Z后课程紧张,课时少,容量大,文言文教学评价乂主要依靠考试,侧重于终结性评价。很多教师在文言文的教学上也容易存在着一种比较功利的心态,因而往往把教学的重点放在文言字词的讲解以及文言知识上面,课堂不见启迪智慧的思想,感人肺腑的情感,留下的大多是文章的形式和文字符号。那么文言文应该怎么教呢?面对高中文言文教学的无尽尴尬,语文教师冇责任扭转局而,培养学生学习文言文的兴趣和自主意识,为学生营造一个相对良好的文化氛围。对此,笔者在日常教学屮进行了多番尝试,认为高屮文言文教学应首先明确其价值取向,做到“情感”先行。众所周知
6、,优秀的古典文学作品英认识作用、教育作用和审美作用是其他任何东西无法替代的。学习文言文既是文化传承的需要,又是提高语文素养的重要途径。学好文言文,不仅有着传统价值、现实意义,还可学以致用。长期以來,我们的文言文教学徘徊在“言教”与“文教”的两难境地中。新课标明确指出学习中国古代优秀作品的目的是体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础,从屮汲取民族智慧。因此,文言文教学屮应该“情感”先行,即要先了解课文选文所蕴涵的文化意义和人文精神,在此基础上再要求学牛对文言文的基础知识进行识记。有的老师可能认为在高中文言文教学中“情感
7、”先行是不切实际的,因为现在课时紧,教学内容多。高中五本必修加上古代诗歌散文选修几十篇的文言文,如果在选文的内容情感上花费过多的时间,那么容易造成学生没时间掌握基础知识,课上不完的尴尬局面。前不久笔者听了同校某师开的一次别开生而的《子路、曾皙、冉冇、公四华侍坐》。这是一篇短小精悍的课文,讲述了孔子与他四个学生的一次谈话,也是高中经典课文之一,全文约400字。但正是这短短400字的文章,这位教师却足足用了三堂课才把它上完。第一堂课,教师和学生一起疏通了整篇文章,也就是我们平吋做的对文言文基础知识的教学。第二堂课,教师归纳了上一节课里学习的一
8、些字词句的含义,并引导学生分析了孔子及其四个学生的基本性格,让学生古今对比,去思考孔了的教育理念。第三堂课,教师针对孔了所认同的曾皙的观点,向学生介绍了《论语》中孔子所提倡的思想,并以此引申开
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