鱼我所欲也 课件

《鱼我所欲也 课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、鱼我所欲也课件　　　　《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》孟子的哲学思想属于主观唯心主义最具代表性的是他的“性善论”认为人生来就有善良的本性其中的思想大家学会了些?　　　　知识目标　　　　1.积累文言文常用的实词、虚词扩充文言词汇量逐步提高文言文阅读能力　　　　2.了解孟子的道德主张领会文章的思想内涵　　　　能力目标　　　　1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色　　　　2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法理解作者的观点　　　　德育目标　　　　引导学生正确选择摒弃一己之私利将正义、道义

2、放在首位明辨是非永葆善良之心做一个大写的人　　　　教学重点　　　　1.理解文意理清论证思路背诵课文　　　　2.掌握本文的论证方法　　　　教学难点　　　　理解“失其本心”中“本心”的内涵辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系把握本文的主旨　　　　教学方法　　　　1.诵读法这是文言文教学最实用的教法可采取多种形式的读如墨读、齐读、跳读、精读、美读等让学生在反复的诵读中感受语言体会文意进行文化熏陶　　　　2.质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问或对文章观点提出自己的见　　　　解或就沦证过程等方面存在

3、的问题大胆质疑鼓励学生自主质疑有利于发展学生良好的思维品质增强课堂教学的针对性从而提高课堂教学的效率　　　　3.鉴赏法　　　　教具准备　　　　多媒体　　　　课时安排　　　　2课时　　　　教学过程　　　　第一课时　　　　[教学要点]　　　　资料助读;朗读课文整体感知;译读课文自由质疑互动探究理解文意;美读课文体会语言特色初步背诵课文　　　　[教学步骤]　　　　一、导语设计　　　　设计(一)　　　　人生常常会面临各种各样的选择在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的　　　　设计(二)　　

4、　　生与死、利与义的问题历来为世人关注那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?　　　　请走进《鱼我所欲也》寻找答案　　　　设计(三)　　　　多媒体显示：　　　　富贵不能淫贫*不能移威武不能屈此之谓大丈夫(孟子)　　　　生命诚可贵爱情价更高若为自由故二者皆可抛(匈牙利裴多菲)　　　　人生自古谁无死留取丹心照汗青(文天祥)　　　　砍头不要紧只要主义真杀了夏明翰还有后来人(夏明翰)　　　　这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严生为自由生为名声生为正义)今天我们学习《鱼我所欲也》看看本文表现

5、了孟子什么样的道德主张　　　　二、资料助读　　　　1.“性善论”的要点：　　　　(1)“善”是人的本性“人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下”　　　　(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心仁义礼智的道德规范即由此产生“恻隐之心人皆有之;羞恶之心人皆有之：恭敬之心人皆有之;是非之心人皆有之恻隐之心仁也：羞恶之心义也恭敬之心礼也;是非之心智也仁义礼智非由外铄(外授)我也我固有之也弗思耳”　　　　(3)人性变坏是由于受外物的影响不是本性的表现“富岁子弟多赖、懒凶岁子弟多暴非天之降才尔殊

6、也其所以陷溺其心者然”　　　　(4)本性也需要“养”“苟得其养无物不长;苟失其养无物不消”　　　　2.《礼记·檀弓》中有：“齐大饥黔敖(富人)为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉(捧)食右执饮曰：“嗟来食”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也”从而谢焉终不食而死　　　　三、朗读课文整体感知　　　　1.默读课文对照注释扫除语音障碍　　　　2.请两名学生朗读其余学生评点　　　　可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价　　　　3.教师点评　　　　多媒体显示：　　　　字音

7、：　　　　(1)不为苟得也(wéi)(2)为宫室之美为之(wèiwéi)　　　　(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)停顿及重音　　　　(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死　　　　(3)乡/为身死而不受今/为宫室之美/为之　　　　(4)是/亦不可以已乎　　　　4.学生齐读课文　　　　5.学生白读课参考注释理解文意有不懂之处勾画出来准备质疑　　　　6.请学生概括本文大意　　　　明确：人在进行选择时应以义为重;人应保持自己的“本心”　　　　四、质疑解疑疏通文意　　　　1.你问我答　　　

8、　学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答可指名回答也可自由回答　　　　2.生问师答　　　　对学生不能解答的问题教师酌情给予点拨　　　　3.教师检查学生自学情况　　　　多媒体显示：　　　　(1)指出下列句中的通假字并解释　　　　故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之　　　　所识穷乏者得我与乡为身死而不受　　　　(2)辨析加点词语在不同句子中的意思　　　　非独贤者有是心也　　　　是亦不可以已平　　　　乡为身死而不受　　　　今为宫室之美而为之　　　　呼尔而与之