网络恶搞文化现象探究(文字内容)

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1、网络“恶搞”文化现象探究一、什么是网络“恶搞”“恶搞”文化又称为“kuso”文化。“kuso”是从13本流传來的一个词，作名词时是“屎”的意思；作动词时则是“恶搞”的意思，也就是往死里整的意思；作形容词或副词时是“某事物或某行为非常搞笑”的意思。这个词也可以被当做感叹词，放于句首或句尾，用来辅助说话者的经典言语。二、“恶搞”的基本表现及其类型网络“恶搞”的实质是以图文和动画等手段表达个人思想的一种方式，是将“正常”、“常规”的东西解构为颠覆的、莫名其妙的无厘头，有学者认为它是文化虚无主义思潮的一种新的表现形式。“恶搞”的基本表现及其

2、类型主要有五个方面：一是名剧被“恶搞”。著名的影视作品往往成为“恶搞”的对象，电影《闪闪的红星》被“恶搞”为《闪闪的红星之潘冬子参赛记》的网络短片。原本一心想参加红军的小英雄潘冬子，竟变成了整日做明星梦、希望挣大钱的“富家了弟”O二是名人被“恶搞”O一个吋代的象征雷锋，在网络上被人以“恶搞”的手法编造了所谓的“雷锋的20条死因”，如“雷锋是因为帮人太多累死的”、“雷锋是由于驾驶技术不好而死的”等等。三是名著被“恶搞”。在《西游记》被“恶搞”的版本屮，猪八戒变得勤奋刻苦并受到女孩子的喜欢，孙悟空与王母娘娘的养女结了婚，并生下一对龙凤胎

3、，甚至还有更加庸俗的描述。四是名曲被“恶搞”。脍炙人口的《吉祥三宝》在网上被“恶搞”为“馒头版”、“记者版”、“小偷版”、“玉米版”；李白的名诗也被“恶搞”成“口水直流三千尺，摸摸口袋没有钱”的顺口溜。五是名物被“恶搞”。2008年北京奥运会吉祥物福娃被恶搞成儿个版木，有的将福娃的头像换成了2005年五个超级女生，有的将福娃改制成《无间道》的电影海报，还有的将一些著名笑星的漫画头像安放到了福娃的头上等等。只耍人家熟知的、有名的人或物，随时都可能成为“恶搞”的牺牲品。三、“恶搞”的主要危害与弊端“恶搞”Z风Z所以能愈演愈烈，与某些社会

4、舆论和相当一部分人对“恶搞”文化的曲解与纵容有关。在他们看来，“恶搞”只是恶作剧，甚至还是一种作品的创新。但实际上，“恶搞”本质上是对名人、名事或名物进行割裂、拼接，甚至颠覆，最终会误导受众。其危害和弊端主要体现在以下三个方面。1.对革命传统教育和优秀文化的颠覆。作为经典的革命题材影片，《闪闪的红星》影响了儿代人,其历史内容和创作的态度都是非常严肃认真的，这些红色经典木身就是对我党我军革命历史的真实反映，弘扬的是爱国主义、革命英雄主义的精神，是关于正义、理想、信念和勇敢品质的深刻表达，代表了一个国家的主流文化意识。而《西游记》、《三

5、国演义》等历史名著是我国优秀传统文化的代表,是民族文化的瑰宝。对名著、名片、名剧的“恶搞”，实质上就是对革命传统教育和优秀文化的颠覆，不仅伤害了作者和相关创作人员，而口也伤害了对红色经典怀有深厚感情的观众和对名著喜爱的读者，更会谋导青少年。2.对青少年价值观、荣辱观的确立造成冲击。引导青少年树立正确的人生观、世界观和价值观,是未成年人思想道德建设和人学生思想政治教育的核心,而网络“恶搞”对人们最人的危害就是把英雄人物变成小混子，把好人变坏人，把名诗、名句变成庸俗甚至下流的段子，肆意损害榜样形象。这种是非不分、颠倒黑口的价值错误、席俗

6、文化，已经跨越了人们的道德底线，对青少年价值观、荣辱观的确立造成了冲击，不利于青少年树立公正、正义、科学、进步、诚实、守信的道徳观，对以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育必将产生负面影响。1.对青少年法制意识的削弱。网络“恶搞”带来的危害，不仅是对革命传统教育和优秀传统文化的颠覆以及对青少年树立止确的价值观和荣辱观造成冲击，而且还削弱了人们尤其是青少年知法守法的意识。这种法制意识的削弱主耍体现在两个方而。一是容易误导青少年对他人权益或者作品造成侵权行为。如《馒头》涉嫌侵犯了《无极》的著作权，网上“恶搞”的小胖可能侵犯了现实生

7、活屮真实人物小胖的肖像权等等；二是容易纵容青少年在网际空间的不自律、不守法的意识和行为。网络社会是一个隐蔽虚拟的空间，青少年网上行为的自律除了靠道德的操守外，更要靠法律意识的制约。而网络“恶搞”只会纵容和助长青少年在网际空间的无视法律、弄虚作假、肆无忌惮的行为，无助于他们法律意识的养成。三、网络“恶搞”成风的原因探析网络“恶搞”能够受到青少年的追捧以致在互联网上大行其道，有其必然的原因。这之中包括信息传播模式的变革、社会环境尤其是社会舆论的漠视、网站自身牟利的刺激，以及受众尤其是青少年身心发展的特点等诸多原因。1.网络“恶搞”作品本

8、身的特点对青少年具有一定的吸引力“。恶搞”作品绝大部分是没有章法，也不需要冇什么主体思想或者主流意识，完全就是一种恶作剧的无厘头，欣赏“恶搞”作品不会太累，也不用紧张，加之其图文并茂的特点，很容易对人们尤其对新奇事物、怪诞事物感兴趣的