文化现象之-恶搞

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1、文化现象之——“恶搞”恶搞文化又称作KUSO文化，正式名称是恶意搞笑．由日本的游戏界传入台湾，成为台湾BBS网络上一种特殊的文化。这种新文化然后再经由网络传到香港，继而传到内地。恶搞，现在更多的人的理解一般为：用滑稽、搞笑等方式表达出自己心里对某些事物的看法。一、恶搞文化的源起二、恶搞文化的特点“恶搞”文化体现了颠覆经典、解构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神，具有强烈的草根性和平民化色彩。具有以下四大特点。第一、富有个性，它以解构传统、突出个性、追求自由的特点，给人耳目一新的感觉。第二、幽默风趣，它同肥皂剧一样，具有较强

2、的娱乐功能。第三、讥讽反叛，它通过夸张、讽刺、搞笑的风格反映现实问题，以引起社会的关注。第四、富有创意，它以标新立异、突破传统的方式呈现出来，具有很强的“眼球”吸引力。三、恶搞文化盛行的原因第一、随着经济体制的转变，文化逐渐呈现多元化趋势，人们对于非主流文化抱着一种宽容的态度，不赞成也不干预，为“恶搞”的流行提供了空间。第二、现代青年人更强调个性。排斥在内容和风格上具有很大的雷同性易引起审美疲劳的主流文化“恶搞”颠覆经典、张扬个性，成为青年文化的一个点。第三，现代青年人承受更大的压力，现代社会竞争激烈，毕业即失业等尴尬处境

3、使现代青年人面临着前所未有的压力，他们既希望得到社会的认可，又希望保持个性。而“恶搞”以较强的娱乐功能，较好地释放人们生活中的紧张与疲惫。第四、传媒事业的飞速发展，使得传播渠道和速度多样化、便捷化，为“恶搞”作品的流行提供了条件。四、恶搞案例五、恶搞文化的多角度反思（一）从文化学角度看，恶搞是一种文化切割,一种针对过分正经和宏观叙述的切割，蕴含着强烈的后现代意味，颠覆与解构现代因素。（二）从社会层级角度看，恶搞是普通大众避免直接对抗权力者的反抗形式。恶搞是人民冷嘲热讽的解构姿态，恶搞是人民喜闻乐见的文艺批评，恶搞是人民平凡

4、有趣的精神追求。（三）从道德、伦理，乃至法律角度看，恶搞是对社会规范的亵渎，恶搞应该被设以界限、加以疏导。六、对于大学生自身来讲恶搞其实包含了自由和责任的双重含义。自由指的是大学生可以用它来表达自我，责任指“恶搞”时要利己不害人。我赞同恶搞，但我绝对不赞同任何东西都拿来恶搞，正好比是“君子有所为，也有所不为”而恶搞也一样。